常人都明白，碑从古代就有。通常情况下，古代王侯将相被受封荫或者发生重大事件后，都会立“竖石”以示纪念。这里所说的“竖石”，就是我们概念中的石碑。石碑形状不一，通常都为石条，上面雕刻文字，符号，和图画。并且驱使龙子神兽驮之。
古人认为，龙生九子，各有不同，龙生的九个孩子，都不是按“父亲”本身的形态而走，而是各有形态，各不相同。龙的九子分别是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。当然，不同的传说，龙九子也不尽相同。也有人认为貔貅、囚牛等是龙子。民间神话传说中，龙子的版本也各有不同。
龙子形态不同，所以喜好也不尽相同，其中长子赑屃，形似龟，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影，敲钟的怪兽。善鸣，怕鲸鱼。狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法，是古代法官的象征。狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气，凶兽。淑图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾，好闭口。貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
孙林见到的石碑，正是长子赑屃所背负，重量达到几千斤。另外，石碑的碑文与孙林在外见到的如出一辙，并且，是和阴阳拓本的下部内容几乎吻合！这意味着什么？难道是天机？能在这不知名的石洞里见到阴阳拓本下部，这是孙林怎样都想不到的。
另孙林头大的不仅仅是石碑上面的文字，还有的是石碑产生的年代。按石碑上面的解释，石碑是产于两千年前，按照史书记载，两千年前的华夏大地，正是王莽建立的“新”朝。那么如此说来，这些石碑上面的拓本下部，是王莽时期刻下来的？那又是谁刻的？困民国国君？
这突如其来的系列问题让孙林纠结很久，想来想去，还是想把这些问题保留下来，等出去之后好好的查查史料，然后询问一下垂阳道人，看能不能得出一些答案。
眼下的问题是怎样出去，如果再不找到出路，那口粮和照明设备将全部用尽，那时候要想再寻找出路，将难上加难。
孙林找到百生位，也不管回魂位到底在不在和石碑究竟会怎样，就沿着悬崖向前走。这片悬崖很高，从上面看下面，只能看到一片迷糊，并且有点点的红光发出。那些红光很有可能就是地下岩浆。不过这个可能性是孙林脑子里意想出来的，实际上这片悬崖的深度还不足以能看到岩浆。
走着走着，孙林的脖子又是一阵凉气吹来。正当烦恼的孙林心里早就不耐烦，为了保险，他依旧是没有回头，继续向前走，胳膊的疼痛使他的脑子很清醒。在这里，贸然回头，绝对看不到好东西。
悬崖上面的光线很暗，孙林只能看清脚下的路，再远处就是一片雾蒙蒙，走了大约一柱香的工夫，隐约的看到有人影在悬崖上面行走，在一片雾中，只能看到大概的轮廓。
孙林觉得奇怪，这里荒芜人烟，而且是地下，为什么会有人在行走？百山不见人，有人必有妖。常年在深山里行动，让他锻炼出敏锐的嗅觉，这些人，绝不是普通人。
他想走近一点看看情况，但是脖子里的凉气一直在吹，不知道是后面的石碑还是什么，既然他们能怎么久没有行动，那么就不用管。这是经验，也是得不惹祸就不惹的心态。