黎族的祖先百越族人，传说是上古炎帝时代的蚩尤部落的一个分支。3∴３５６６６蚩尤部落因为经常叛luàn，被黄帝乃至后来的帝王所兼并、驱散，他们不得不逐渐向南躲避于山岭。以至于其中有一支百越人，人口大量减少。</p>
于是，有一部分人从大陆两广和越南北部一带乘船登上琼州，成为琼州最早的居民之一。这就是黎族的祖先。</p>
南北朝时期，大陆两广一带的俚人即蚩尤部落的另一分支古骆越人，跟随首领冼夫人，大规模迁移琼州。到了宋朝，他们才被合称为黎族。</p>
黎族的祖先登上琼州后，一路往内陆跋涉，以期能够找到一处水草丰茂，适合族人生活的地方。经过近一年的流làng生活，在众人都无法忍受开始相互产生矛盾时，他们终于到达了白松岭脚下。</p>
白松岭的名字也是他们给安上的。</p>
黎族的祖先发现白松岭脚下有一非常辽阔的山谷，那里四季常，树木繁盛，水源充足，土地féi沃，非常适合族人生活。</p>
于是他们决定在此安居下来。</p>
可是才刚刚开始修筑房屋，开垦荒地时，却发生了一些令人恐怖的事情。</p>
有的族人无缘无故地死去，有的身患离奇重病。</p>
有的房屋刚建到一半，第二天又全数被推倒。</p>
甚至刚刚开垦了一半的土地，第二天醒来，却发现那块土地又回复成荒地了。</p>
连续发生了无数次这样的奇怪事件后，黎族的祖先中的一个巫师说他发现白松岭的峰顶似有神怪在活动。</p>
于是，众人派那个巫师带着几十个人，攀上白松岭峰顶。他们发现里面有一个巨大的石dòng，dòng里有一巨大的石像。巫师在石像下发现了一个铁券。巫师回去后，费尽心血，终得到了神谕。</p>
巫师说他们如今居住的山谷属于峰顶石dòng的天神的领地，那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居乐业的话，就必须奉他为主神，并且以后每一年都要从族中选出一名少nv作为shì奉天神的圣nv。到了时日，便须将圣nv送上峰顶山dòng里的石像前。他将保佑黎族祖先及后人世代平安。</p>
黎族祖先已经不想再漂泊，便遵照天神的神谕，真正安居于此。此后，天神都借那巫师之口，发出一些神谕。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。后来也的确没有再发生那些离奇恐怖的事件了。</p>
从此以后，白松岭被黎族人称为圣山。峰顶的那个石dòng称为神坛。峰顶到山腰方圆三十里成了全族人的禁区，派有专人把守，即后来的圣山卫士。那个能够与天神沟通的巫师也被全族封为大巫师。</p>
温子君听王骆把黎族祖先的秘辛娓娓道来，内心嘘唏不已。对于鬼神之事，温子君持中庸之道，他自然没有亲眼见过什么鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或许有其神秘莫测的一面。</p>
夕阳西下，金sè的余辉映照在圣山峰顶，显得格外明朗清晰。3∴３５６６６天空没有一丝云，几只苍鹰还在空中翱翔。</p>
温子君见赛石冲到队伍的最前面，转过一片白松林，便到了圣山的禁区边缘。那里还有一百名圣山卫士驻守，见到队长带着族长前来，纷纷出来迎接。</p>
赛石把山下欧西长老勾结外人篡夺族长之位的情况说与这些卫士听，去留由他们自己决定。经过短暂的商量，一百名卫士全部决定跟随族长，跟随赛石。他们本是赛石的手下，加上一直都对欧西长老有点看法，自然不肯下山。</p>
有少数人对于温子君三个汉人可否上圣山表示质疑，王骆与赛石据理力争，加上追兵在即，他们也就没有再说什么了。</p>
进入圣山之前，赛石把所有年青力壮的男人都派出去，就近猎杀野兽，nv族人则就近摘野果，挖黄芩之类可食物。温子君见了，心里对赛石心思的缜密感到佩服。</p>
一进入圣山禁区，目之所及，全是灰白sè的岩石。没有高大的白松，没有低矮的灌木，就连寸草也没有。在那些岩石的脚下，零零碎碎长着的是一些地衣。地衣有颜sè也是近乎灰白，如果不仔细看的话，一定很容易把它们忽略。</p>
蜿蜒的山路，全由碎石铺成，一直通往山顶。碎石上亦有细细的地衣，说明这条碎石路甚少有人走。事实上，每年除了送圣nv上山，基本上是再没有人要去山顶。除非发生了什么影响全族的事情，比如旱灾、水灾、虫灾，或是丰收，新族长继位等等，才会由大巫师带着族长及长老等人上圣山祈福求愿还神。</p>
碎石路两旁，不时会有一些石堆，约有一人高，九尺见方，下面是大块的石头，渐上是越来越小的石块，堆成一座小石山。</p>
石堆的顶端是一块一尺见方的扁平石板。有的上面放着一对还连着的牛角或是羊角，两只尖角斜指苍穹；有的上面是牛或羊的头骨，空dòng的眼槽依然向着白云，猎猎苍鹰。</p>
牛羊的尖角或是头骨，如果弃之于山野的话，或许会使人生出一种yīn森森的感觉。但是在全是岩石的黎族圣山上，它们显得是那么突兀，给人一种肃穆，苍凉的感觉。它们带给人们的，不是对死亡的恐惧，而是对生命的敬畏。</p>
温子君发觉，他们几百人沿着碎石铺就的道路往上渐行渐进时，先前一路上的惶恐，杀气，伤心，愤怒，疲惫，甚至是互相之间的微笑，全部都已不见。他们一个个都是一脸的肃穆和宁静，他们走的不是穷途末路，而是朝圣之路。</p>
后面的追兵，仿佛都已远去，再没有谁在这条碎石路上狂奔。</p>
也不知过了多久，仿佛是过了千年万年，又好像白驹过隙，只在眨眼之间。温子君发觉他们已经到了山顶。</p>
温子君他们站在一个巨大的广场上，全部是巨石铺就。他面前就是直chā苍穹的峰尖，从巨石广场往前走，攀过六级石阶，便是黎族的祭坛入口。入口四周都用方块大石重新镶嵌，显得气势宏伟。</p>
祭坛大mén座北朝南，正对来时的碎石路。东西两面却什么也没有，温子君走到东面，发现下面乃是悬崖绝壁。往外望去，白云与苍鹰都在脚下，更不要去说那些远方的无数山峦了。</p>
“会当凌绝顶，一览众山小。”诗人杜甫曾经想象过登上山之巅所看到的景sè，只可惜未曾身临其境。而温子君如今却真切地感受到了“一览众山小”给人的那种震撼。</p>
就在温子君遍览群山时，王骆他们却为汉人能否进祭坛而与其他族人争吵起来。</p>
龙六与龙七过来向温子君报告王骆他们争吵的事情。温子君听了，微微一笑，叫龙六去把王骆请过来。</p>
王骆见龙六叫他，他望了温子君一眼。然后一脸忿忿不平地走到温子君面前，嘴里说道“全是一些食古不化的老古董。你们汉人有名话叫‘事急从权’，非常时期自然应有非常时期的应对法则。难道说那些黑衣死士也会因为这里是我们族的禁区就不再追来？难道他们到了这里就不会杀进祭坛去？也不想想，他们能够平安到此，是谁的功劳。”</p>