后来粱武帝出来后一想，这样做不是很妥当。说好了是舍身的，怎么这样就回来了，那不就成了妄语了吗。出家人不打妄语的。按当地的风俗，和尚还俗，那不是不可以，佛教大开方便之门嘛。但是，和尚也是要吃饭的，还俗可以。要出一笔钱向寺院“赎身”。就算你是皇帝，当了和尚大家都一样了，怎么能够例外。不过已经出来了，这一次粱武帝也就没有办法了。
但是，让大家哭笑不得的是，粱武帝好象是当和尚当上瘾了，没有过半年，粱武帝第二次出家了。这位皇帝菩萨又到同泰寺舍身去了。这一次，粱武帝就不那么好讲话了，大臣们请他回宫，他就不答应了。真是皇帝不急急死太监。
粱武帝一门心思的做和尚，心想，这一次要是你们不拿点赎身地钱。我是不会回去的。要不我有在佛主面前妄语了。
后来，时间长了，大臣里面还是有机灵的人的。于是懂得他的意思，就凑了一万万钱到同泰寺给这位“皇帝菩萨”赎身。寺里和尚能够收进一大笔钱，家材万贯，立刻就能拥有，他们怎么不高兴。当然，那也是不敢不同意的。外面的士兵都等着呢，要是敬酒不吃，那就是有罚酒的。软硬兼施之下，方丈同意粱武帝还俗。
对于皇帝来同泰寺做和尚，方丈也是没有办法啊，拒绝。就是如来借给方丈一个罗汉金身，方丈都没有这个胆了。但是要是允许皇帝来了，万一地哪个大臣恼了，不敢怪皇帝，还不敢怪和尚吗？明着杀了同泰寺的和尚不他器可能，但是，大臣们可都是玩阴的好手，暗杀还是有可能的。
不过，越是担心什么，越来什么。第三次。梁武帝又来同泰寺出家了，这一次他玩的更绝。想出来一个新花样，粱武帝到同泰寺舍身的时候。对方丈说他为了表示他对佛地虔诚，不但自己的身子舍了，还把他宫里人和全国土地都舍了。做这样的皇帝的娘娘也算委屈了。一下让粱武帝给卖给了寺院了。这却是九辈子都修不来的事情了。
既然粱武帝舍的多，大臣赎的钱当然应该更多。要把江山和宫人都赎来的话明显然要是再一万万，那粱武帝就不同意了。难道朕的江山和宫人就一万万吗？大臣带了一万万来，又被粱武帝给赶了回去了。
没有办法，大臣们回头只有凑足了二万万钱去把粱武帝赎了回来。反正在粱武帝八十四岁高龄的时候，他又玩了一次这一套把戏。大臣们又是是花了一万万把皇帝给赎了回来。前后粱武帝有明确记载地。一共是花了四万万的费用。
而粱武帝编写地佛法和戒律，对后世还是有很深刻的影响地。而且。粱武帝对做诗同样是有一套。在这一方面，还是值得肯定的。
而现在乔迁手里的这就是一本南宋时期，有一名叫惠能的和尚抄写的粱武帝的《佛家戒律》。这一本书，无论是对粱武帝的研究，还是对南宋的一些文化研究都是有一定地积极意义的。想这样一本书，居然能被在后面人给写满了字，本来就是在后面地书皮上写了字也没有什么，但是，偏偏的这个惠能和尚非常的节俭，他在书的后封皮里面也写满了文字。这样一来，《佛家戒律》本来是应该价值百万不成问题。但是现在被写了字，那就有了瑕疵了，价格自然就会大大的下降了。
其实，南宋的书籍能保留到现在的少之又少。大多是在博物馆里收藏着，象在台湾的南宋国子监刊本《尔雅》，这样的书籍可以算是国宝，而不能用实际的价值来衡量它。不过，由于佛家在过国毕竟不是文化正统，加上在寺庙里书籍更是容易保存，所以《佛家戒律》也就不能算是太稀罕的国宝了。
但是，毕竟是南宋时期的书籍，还没有便宜到满大街飞的地步。许巍巍夺过过了差点砸到自己的书，差点没有把这本古董给废了。其实这一次就不能怪许巍巍了。任谁在大街上差点被砸了，脾气都不会好。
幸亏许巍巍还是有少半瓶子的水在晃荡。她看了手里的《佛家戒律》以后，并没有当场就撕了：“南宋的书，小子，这是不是真的啊。”许巍巍头也不抬地问乔迁，这一次她的感觉告诉她，自己拣到宝贝了。
乔迁看了看跑过来的两大一小两个人，笑了笑说：“如你所愿，这本书就是真的。不过人家的主人跟过来了。”
跑过来的这两个人乔迁都认识，还都是潘家园的老街坊了。在前面跑的那个小孩有十三四岁的年纪，叫罗小虎。后面追的那两个一个是罗小虎的父亲罗文，另外一个就是老金了，就是被乔迁忽悠走了千年石头灵芝一的那个主。
很明显，刚才扔书的那个人就一定是罗小虎了。罗文和老金这样的人，对《佛家戒律》这样的文物爱护还爱护不过来，更就不用说这这下雨的周末没有事情，满大街的扔上百万的古籍来玩。