我下面再解释几个牵涉到我要阐述太极之道，中要出现的几个重要的词语。
本质：指事物本身所固有的决定事物性质、面貌发展的根本属性。
本源：指事物产生的根源：太极既包涵本源又不局限本源。
本原：指一切事物最初的根源或者构成世界最根本的实体。这个本原，黄河很难用文字解释清楚。但基本上这么解释，也是遵循了哲学概念的最基本原理。虽然模糊了点，嘿嘿！反正也错不了太多。对了！西方魔幻小说的元素说，每种自然元素，都有一种本原，他们给予了一个名称比如火之元素火之精灵。算了！太矛盾了，解释不清。对了！萧潜的缥缈之旅，使用的“原界”这个比较形象的解释的本原的一种现象。
本根：中国哲学作为宇宙万物的本体而使用的概念，有点本质和规律的意思。和佛教的“本末究竟”这个哲学词语有点相像。老庄说过“天下莫不沈浮，终身不固；阴阳四时运行，各的其序……谓之本根”“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”。就是“统御万物归一，万有之原始者”还有一句话叫“道不能无物而自道，物不能无道而自物”这个概念解释起来也比较吃力！反正也就差不多这意思了！西方哲学的解释，就是本体后面的现象。太极化二气，衍生五行，而生万物。万物归一，不过阴阳而已。万物的性质和实际存在的关系，及运动规律。本根是实有的万物统一性概念。
太极是在万物基础上一个高度抽象概括性的综合概念。
周敦颐先生说“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土五气。顺布四时行焉……”修真的小说心法，很多都是建立在太极的理论基础之上。中国的武术蕴涵着深奥的太极之理。
比如太极拳“太极者。无极而生。动静之机，阴阳之母。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，皆及神明……。心静身正，开合虚实，内外合一。意气运行，运柔成刚，刚柔并用……太极阴阳，动分静合，柔者刚一……”
太极拳源自道教一代宗师张三丰。道家追求仙道，为毕生宏愿。所以太极拳就是从超越人体极限开始。修炼太极拳是为了配合自身追求道家的太极之道无上境界。老子“无为而无不为”精神求虚之道，体悟生命精气之奥，作为道家太极的道法自然的观测生命、事物及生活立身处世之道。一种和谐求道的方式。
修炼太极拳，体悟气之所存，宇宙之根。可是从古自今，真正从太极拳中修炼有成者，有几人。屈指可数，有人穷极一生，也还徘徊在太极门外。修真仙侠小说里的名门正派也罢，妖魔鬼怪也罢，真正能修道成仙的有几个。在《诛仙》里仙道更是一个缥缈在九天云外传说。所以萧老大写“情”之真情，写生命的精彩过程，即使在妖王之战，萧老大几乎要写出一个仙来，可是最后还是收笔。因为仙道缥缈，那里不如人间精彩。放到仙界写诛仙的续集，估计也会重伤难愈。
修真里的各门各派的功夫在“悟”之上。几乎所有的写手，都喜欢用太极的理论作为主角领悟的最强之道。而太极之悟，却是“差之毫厘，错之千里”故而同样一种功夫，同样一个门派，武功道法，因为个人修炼之“悟”，而分高低之别。
太极之道包涵万物，万物归一，分化两仪，天地四象，金木水火土五行。万物衍生，各具各自的生命特质。万物又各自蕴藏着一个自己特质的太极之道，经过不断的发展变化，质变与量变，突破万物自身小太极之道之后，变换为另一种更高级的形式出现。比如妖化身为人。失败呢？要么就落为更低级的另一形式。人比如人死为鬼
老子的道是“一”“一生二，二生三，三生万物”“一以虚，故生二”二是次等级的“无”。“二为无之无，故而生三”“三”又是再次等级的“无”“三生无，故而能生万物”万物又是再次次一个等级的无。所以宇宙万物生出等级的差别。
“故虚之虚者生虚者，无之无者生无者。故渚有形之徒，遍于物类。物有所宗。类有所祖。天地，物之大者。人，次之……”。整个宇宙，因而从极虚的道开始，经过四个层次，生出实有的万物，这是老子“无中生有”的道之哲学。
“道法自然”作为太极概念中一个范畴。太极又是宇宙万物统一性最大抽象的产物。修道的目的意义是什么呢？是经历时间，空间赋予意识的各种经验的东西。天地之巨，高于人。而人之小，却能以道法自然管理天地。万物从而建立了一个不违背自……
然规律道德法制制度。在这一点上，黄河由衷的欣赏《诛仙》萧老大在书中的法制。人之为人，是人在自己建立的道德法制规律性中情理法矛盾统一的复杂心理变化上能够意识自己，并决定自己行为。
这种决定，起码一点遵循了现实生活中的真实。后宫种马类别的小说，我不想说。小说情节内容一开始，主角某男见到某女，这个某男可以不要求帅气，但是某女一定要是国色天香花容月貌。然后还没看懂这位写手写什么的时候，某女就爱上某男。然后毫不介意成为某男一大堆女人中一个。要不就直接躺在床上，用肢体语言和读者解释某位写手的种马爱情。国人的悲哀。也偏偏有不少处在意淫中的读者，喜欢这样的泛黄爱情……嗯！扯远了。
故而“人法地、地法天、天法道、道法自然。”从矛盾走向统一。“万物负阴而抱阳，冲气以为合”万物自身运动内在的太极规律，或者可以这么说物质世界的自然性“道”循环不息。故而以气。老子把“气”作为万物的太极“一阴一阳，谓之道”同时“道”又是太极的母体。从而得到太极又是虚无，宇宙又从虚无开始。
一切都存在的同时又不存在，因为一切都在流动在不断的变化，不断的产生或者消失。任何事物的存在之道，都是从矛盾对立中统一。又有“孤阴不长，孤阳不生”。阳气的发动，和阴气的顺应配合，而产生统一的运动。万物也从而得以生化。未完待续<div>