话说天有六界，共三十六重。()第一界有六重天：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。
第二界有十八重天，依次是：无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。
第三界有四重天：皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。
第四界是四梵天：无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。
第五界是三清天：即太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。第六界即最高境界大罗天。
至高的第三十六重天正是鸿钧老祖府邸‘大罗天紫霄宫’所在。
仙界之尊混元无极大罗金仙鸿钧道人在创世之初，于昆仑山分宝崖，将三件先天至宝分别赠与三个徒弟：首徒老子得“太极图”；二徒元始天尊得“pan古幡”；三徒通天教主得四口宝剑及“诛仙阵图”。三位教主皆是大罗金仙之身，与天地同寿、日月同辉。但阐、截、人三教各有不同，老子创人教，认为人为万物之灵长，故教义皆为教化世人；元始天尊创阐教，遵循鸿钧老祖的仙道，教义为证混元道果，若无上佳根基则无缘入门，故此昆仑十二仙皆道德之士并称仙首；通天教主创截教，也尊仙道，但认为无论根基只要一心向道皆可成正果，故门下鱼龙混杂、良莠不齐。虽教义不同，但红花白藕青荷叶，三教总归是一家。
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话说殷武庚无辜被卷入大周王室之乱，眼见身首异处。也是苍天有眼，此子命不该绝。
这日，正有一道人经过朝歌之地，突见一道红气阻住云路。这红气冲霄必有不凡之事。道人按下云头一看，见一人被绑在断头台上。此人不是别人，正是纣王之子—殷武庚。
这道人掐指一算，喜出望外，暗思：“此子与我有师徒之缘，今日他在此蒙难，正值吾搭救，真是造化！”遂将手一挥，校场顿起一阵大风。
好大风！直刮的人目不能视，伸手不见五指。那道人立在云头吩咐：“黄巾力士何在？将殷武庚拿回五黄山候旨。”黄巾力士领命挟武庚而去。
待大风平息，众人睁眼一看，武庚已经不见了。周公旦大惊，暗思：“莫非上天眷顾此子。也罢，由他去吧。”遂命人昭告天下，称武庚已被斩首，商汤宗血已绝。
且说武庚被黄巾力士挟着，迷迷糊糊的到了五黄山。下了云头方才清醒，大惊道：“这是何处胜境？”
看此处景致如何？怎见得：
山势宏伟，峰峦幽壑。山中道观历经千年，沐风雨而不蚀；迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称仙境奇绝。观上书三个大字‘无忧观’。
那黄巾力士立在半空将武庚一扔，摔入观中。只摔了个‘饿狗抢屎’，好不狼狈！
武庚勉力爬起身来，只觉眼冒金星，不能言语。再抬头看时，身前蒲团之上正盘膝坐着一人。这人手持拂尘，俨然一副道人打扮，所不同者乃是脸上带了一个铁面具，看不清长相，也不知表情。再看四周，这道观虽说不大但也清幽雅致，香火袅袅。
武庚起身便问：“你是何人？”
道人缓缓答道：“你这小子，好不识礼！若不是贫道搭救，你恐怕已成了刀下之鬼了。”
武庚这才想起刚才明明在断头台上，怎么一阵大风就刮到这里来了？遂赶忙拜道：“多谢道长搭救！不知高姓大名？”
那道人笑道：“名字只是虚妄，就如你虽然姓殷，乃帝王之后，死后又有几人能知？”
武庚闻言一时语塞。铁面道人又开口问：“你因犯何事要被处斩？”武庚纳头便拜：“仙长在上，小子殷武庚本是大商纣王三子，不想遭歹人陷害险些死于非命。如今天下虽大已无我立足之地。求仙长指点迷津！”
铁面道人缓缓道：“岂不闻天将将大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。你命中本有三灾九难，此才去了一灾一难而已。”
武庚心中暗思：“这仙长能知命理、晓运数，必是道德之士。如今人间已无留恋，不若拜在其门下重修道德。”遂叩头道：“今蒙仙长搭救，愿拜入门下潜心修道，望仙长不弃！”
铁面道人扶起武庚，道：“所谓：天道循环，盛者必衰。商汤享国六百年已是气数，你也不必介怀。只是大周既已得天下，就不该再赶尽杀绝，无好生之德。今番也是你我有缘，便留你在此。但能否走上道途还需看你造化。”
武庚闻言忙伏地谢恩。铁面道人又道：“如今你已脱了俗世，归吾道门。好比那金蝉脱壳，故赐你一字曰“蝉”，从今往后便叫殷蝉吧。”
武庚听闻，不由心思：“殷蝉，这名字好生古怪。”但也不便多言，只道：“多谢师傅！”他岂会知道终有一日这名字将会震撼三界。
正是：命不该绝脱凡尘，福缘齐天还本真。
殷蝉因多日牢狱之灾未曾好好歇息，如今逃出生天自然放松下来，这一睡便睡到了日上三竿。待醒来时早已饥肠辘辘，遂出了屋到大殿去寻师傅。岂知人不曾在，正要离开时，殷蝉见大殿上正供着香火，遂凑近一看，那香案上正供着一尊牌位，上书‘通天教主之尊位’七个大字。
殷蝉不由心思:“师傅不供天地却供此人，不知这通天教主是何人？”