第六章多宝皆空
费日讨了个没趣，也不觉得有什么失面子，转身就向干将问：“我说干将老大，这个什么多宝道人看样子是不是把李斯给吃了？太野蛮了吧！”
干将吓了一大跳，忙摇手止住费日的话说：“比被吃了还惨。世俗道被吃了，大不了沦为鬼道。但李斯这个灵体被多宝道人用溯流逆灵术吸收后，李斯的下场跟天劫是一样的，灰飞烟灭，彻底消失。不过，李斯曾经的知识、智慧和经验都会被多宝道人所吸收。这个多宝道人绝对是修行道的前辈，剑主万万不可得罪他。”
费日看着干将的紧张劲儿，有点好笑地说：“放心吧！如果连世俗道的凡人来个实话实说，他也会生气的话，他又怎么会修到他化自在天？何况，强行彻底地消灭一个生命，这本身就是十分野蛮的行为。现在，连世俗道的一些国家都废除死刑了，相比起来，多宝道人的这种做法只能算是畜生道的做法，想说他不野蛮都不行。”
干将汗都下来了，手脚无措，不知说什么好，心里暗暗祈祷，但愿多宝道人忙于吸收李斯的经验、知识和智慧，没听到费日这些没大没小的话。
“小娃儿的话倒是有几分道理。”老天好像没听到干将的祈祷，多宝道人一张开眼，就表示他将费日的话听了个一清二楚：“干将，别看你天生灵性，又经得道高人的重新铸炼，修成灵剑体。但境界比起眼前这世俗道的小子可差远了。不错，第一，依本道人的修为，绝对不会对世俗道的一个黄口小儿动怒；第二，溯流逆灵术的确是个极为野蛮的法术。但小子只知其一，不知其二。”
费日好奇地问：“其二是什么？”
多宝道人说：“李斯以持国之道修入四天王天，如能清心修炼，本来有望上窥天道。可惜他急于求成，居然暗中谋害同为法家修行者，他的师弟韩非，吸其精髓。同时，借始皇帝之令，以‘坑儒’为名，强行吞噬四百余修儒有成的儒生精髓，勉强进入兜率天境界。但因缺乏本心的修炼，致使体内异种精髓不时逆转，引动‘心劫’的提前到来。李斯自知无法渡过心劫，借机兵解，寄魂于和氏璧之上，企图在天地至阴之境中炼成灵蕴体，重新修炼。不料人算不如天算，遇到你小子和干将毁了他的灵蕴之基，一气之下，干脆同归于尽地将你们一起传送到这里……”
“停！”费日苦恼地大叫：“李斯的那些个行为历史里都有记录，但你老人家说句人话好不好？我怎么听得满头雾水！什么叫四天王天，什么叫兜率天？还有心劫是什么玩意儿？”
多宝道人一瞪眼，说：“你不是很文明吗？怎么连这些基础知识也不懂？”
“基础知识？”费日转向干将说：“干将老兄，你懂吗？”
干将搔了搔头，说：“我曾随过一个修行道人，只能知道这些都是修行道的境界。但我修的是灵道，不大清楚具体的内容。”
费日转身，一脸正经地看着多宝道人，没说一句话，就是眼中露出“瞧！他也不知道”的神情。
多宝道人真是受不了费日那种纯真中带着点怀疑，好像孙子看爷爷般的眼神，忙摆手说：“停！不要这样看着我，我解释给你听还不行吗？世俗道经过修炼，有了相当的成就，就能达到一定的层次，我们称之为修行道。其中修行道又分为六个境界，从低到高分别是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天和他化自在天。在他化自在天之上，有心劫，渡过心劫者，可以借天地灵气，重组身体，飞升天界。”
费日听得津津有味：“书接上回，那么以持国之道进入四天王天是什么意思？”
多宝道人敲了费日一下，说：“你以为是在听书啊？进入修行道，就意味着元婴形成和千万年的寿命。因而，从世俗道到修行道最低的四天王天也是一个质的飞跃。这要求世俗道中欲从事修行者，不但要在身体上完成修行的相应改造提升，还必须在心的锻炼上达到世俗极致。一般来说，进入四天王天有四个法门：1、持国，慈悲精进，守护世人。上古传说中的黄帝，就是治平天下，使万民安居乐业，方得以进入四天王天；2、增长，虔诚行愿，助长正道。儒教之尊孔子周游列国，有教无类，宏扬儒法，是这方面入四天王天的典型；3、广目，博学明查，世间无隐。道家之祖老子十八岁任总管天下文典礼法的柱下吏，历时一甲子方以广目入四天王天；4、多闻，多福多德，名闻四方。农家圣王神农氏尝百草、活人无数，泽被后世，方以多闻入四天王天。这也是四天王天名称的来历。”
费日伸了伸舌头说：“敢情要进入修行道也不是那么容易的事！”