就犹如后世一个最出名的理论一样，要验证一个政策是有利还是有害的，只要看看政策的制定、宣传、执行者是否遵守这个政策就一清二楚了。
所以后世的某党才会提出党员要发挥先锋模范作用，率先遵守政策规定，因为只有这样，百姓才能充分相信政府制定的各种政策，就算政策效果未如理想，百姓们也知道这个政策起码不是存心坑害自己的，政府的公信力才不会丧失。
只要官员和百姓奉行一样的政策，就算百姓因为政策关系遭受到些许损失，也不会对政府失去信任，但如果像古时那个“只许州官放火，不准百姓点灯”的故事一样。
相传北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他名“登”，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。
于是，只要是与“登”字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。
一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。
可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢？用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成“火”字。这样，告示上就写成了“本州照例放火三日”。告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿地说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！”
官员享受特权，百姓连基本权利都不能保证，那么社会自然不稳，百姓对政府自是缺乏信任，长此下去，就是历史上诸多的“官逼民反”。
故此，历朝历代的百姓，或许对何谓“善法”各执一词，但是对什么是“恶法”却是有着惊人的共识，那就是“民不聊生”、“食不果腹”。