这还是在一个现代社会的背景中的场景，一定程度来说，农村和城市的人口还能有所流通，甚至一些农村人凭着自己的聪明和努力，真的能成功成为一个城市人的。
但是在周朝那会儿，国人和野人的区分是极为严密的，基本上国人世世代代是国人，野人世世代代是野人，这是因为国人可以参军从政，是统治阶级，野人只能务农种田，是被统治阶级，所以野人要变为国人，除非是建立了救护国君这种滔天功劳，不然是想也别想了。
周朝的国野体系，只是说了国人和野人，这是周朝统治的人，但是却没有说统治外的人，那就是蛮夷之人，整本《诗经》三百篇，鲜有记载蛮夷之国，只在一些出征诗篇里面稍有提及，而蛮夷的人，连一星半点也没有记载，就算出征诗篇里面载明灭国或陷城，也绝口不提敌国之君或守城之将，仿似周朝军队只是出去转了一圈，某些土地就自然成为了周朝的国土一样。
就算是《东周列国志》这种尽量详细的，写西戎攻陷镐京，已只是写了周朝亡国之君乃是周幽王，但是西戎来犯之首是谁，是西戎国主还是先锋大将，却是毫无说明，真是“反派没人权”的经典展示。
而且西戎为什么起兵攻打周朝，西戎与周朝有哪些爱恨交缠，周朝是否从西戎手上夺下了不少土地，这些种种，全无记述，由此可见，炎黄子孙的“欺负人不出声，被人欺负大声喊”这个技能，真的是自古以为就存在于华夏基因里面的了。
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