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第二百一十章 元神之论(2 / 2)

无量劫主 手太阴肺经 更新时间 2019-07-28

元神介于虚实之间,能神明在上,亦能够显圣化实,由是元神之道,便成为诸天万界正途,玄门正宗。

对于元神之途的探索,古往今来,从未停息过。首先是三清观的先辈们探索远古先民的存在形式,总结出一套以道寄托元神的修炼方法。即以一种大道承载脆弱的元神,使之经历雷劫洗礼,转阴为阳,永恒存世,这也是合道之说的由来。

这种方法中正平和,有理有据,一步一个脚印,渐近大道,不负玄门正宗之名。

只是后来,越来越多的人发现了这种方法的弊端,合道之人,不止修为趋近大道,连性格思想都与大道贴近,行为模式几近机器,再无人性。到了最后人们不禁反思,到底是道成就了他,还是他成就了道。

以道门至高的三清为例,这么多年来不是没有人修炼到三清的境界,只是修炼到那个境界的人全都消失了。没人能说的出他们是被三清融合成为化身,还是替换变成了新一代的三清。但无论是哪一种情况,人们心中都清楚,这绝不是他们想要的永恒。

保持个性独立才是长生的真意,被大道融合成为永恒的一部分,这种永恒不要也罢。

所以很多人不再以道作为寄托元神的载体,反而思索起其他实质性的东西,比如符,法器以及丹。于是催生出天师府,剑宗,上阳宗这些玄门正宗的别派势力。

这种方法的确能保持个性,但修炼到至高境界后,人们却发现前面没有路了。**会腐朽,器物也同样会腐朽,虽然这个年限可能会以亿万年为单位,但也绝对不是永恒。想要永恒,只有合道。

而且器物也带属性,也像大道,最终的结果还是向着合道发展,与三清观的道路殊途同归。

仙门无数年来想了无数办法,都不能超脱这个桎梏,这个死循环牢不可破。

甚至还有人在绝望之中,发表元婴之论。

以自身为载体,培养先天元胎,肉身可灭,元婴长存。等元婴成长为新的自己,再结元婴,周而复始,轮回永存。

这看起来是个办法,轮回往复,永恒不休,看起来似乎这就是永恒了。

但其实这不过是个无性繁殖的取巧办法罢了,元婴的确能保持个性,但不得大道,永远无法修炼到至高境界,没有护命之法在大劫到来时照样灰灰。

由是这些年以来,仙门中一些有识之士开始研究新的方法以求超脱,那便是金丹大道。

不借助任何载体和媒介,靠着强大的意志,砥砺自身,将精神抱成金丹,靠着这颗具有元神属性介于虚实之间的金丹,成就大道,是为金丹大道。

这种方法成就的元神强悍无比,不比载道元神稍差半分,且同样能提升到更高的境界更高的层次。

只是由于能以这种不靠外物,只凭自身的方法成就金丹的人十分稀少;兼且时限尚短,还未有人能够触摸到三清那个层面,所以至今没法验证是否能够获得最终超脱,但这毕竟是一个希望,是全部仙修的希望。

这也是为什么三清观一家独大,但还是没有禁绝这些异端邪说,还与之结为道友,共创仙门的原因。他们也想看看最终超脱,绝对永恒到底是个什么样子。

金丹之说,是近古以来仙门最新的学说,也就最近万年左右,于仙门而言不过是最近兴起的一种言论,可是对于中央界的武者来说,却是过去了好几代人,所以中央界之人都习惯称呼仙门羽士为金丹宗师,用金丹的境界去为仙门羽士定义,而实际上,在仙门中真正的金丹宗师少之又少。

包括之前的张彦庭,以及陈安面前的玄月真修炼的都是玄门正宗的载道之法,都不能算是真正的金丹宗师。

至于为何会如此,那当然是因为金丹之法太难,全靠自身意志打磨,万界虽远,但有如此强大意志的人又有几何。而且这毕竟是个新型的道路,未有人能够证实,载道之法虽有隐患,但那也要到三清那个层面才能凸显,亘古以降能够修炼到三清那个层面的人又有多少。担心隐患什么的,简直是杞人忧天,先能修炼到元神再说吧。

所以金丹之道在仙门之中,实在没几个人去修行,而且基本都是天赋差劲的昊天境土著,他们在玄门正宗的修习上实在没有什么优势,只能在最新的金丹之路上想想办法。

所以在仙门内部是不称呼金丹宗师这个词汇的,他们自诩羽士,互称道友,尊谓尊者、真人、真君、仙君……

只有中央界的武者,才会从自身的角度出发以炼气门徒,假丹修士,金丹宗师,元神真人来称呼仙门羽士,因为这样正好可以对应武者的九窍、元灵、天象、金身,简单明了。

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