当军中的几个大佬回到兵部后，刘师勇有点沉默，他一直低着头在沉思。其他几个人显然注意到了他的异常，他们先看了看刘师勇，然后又看了看苏刘义。苏黑手走到刘师勇的边上坐下，开口问到：“刘将军，陛下的旨意不会有什么问题吧？”
刘师勇摇了摇头，他叹了一口气：“陛下圣心仁厚，可是……”，他看了看苏刘义，又看了一眼文天祥和张世杰，“他和哪个姓张的小子，是有赌约的。”
听了他的话，杜浒眼中精光一闪，苏刘义一掌拍在桌上，一脸的懊恼，张世杰默然不语，但脸上也全是肃然之色。宋瑞的眼中更露出了慎重。
刘师勇对今天的朝会并不十分满意。在他看来，陛下所说的那些“抢”，都是应该的。但是，他更重视陛下的“规划”。三年至少拉两百万百姓，保证粮食自保有余，这个目标他毫无异议。兵马未动、粮草先行的道理，对这样一个宿将来说，那是常识中的常识。
可是，仅仅招募百姓就用三年时间，而开荒之后要想粮食真正能达到保障大军在外作战所需，至少还要几年，荒地可并不是一下就变成良田的。谁都明白，禁军肯定还要扩充，这需要人就不说了，随着扩军而来的军粮压力只会越来越重。可时间并不等人。
刘师勇接着说到：“末将不敢违背陛下的圣意，但末将还是认为刘义说得对，掠民而还，这可是前朝常有的做法。”刘师勇殷切地看着文天祥：“文相，陛下还年幼啊。”
中国古代争霸天下的战争中，民户一直是各方非常重视的一个目标，在主要依靠人力的时代，人口的多寡，基本上就是各方实力的体现。因此在战争中，一方面，各方尽力摧毁对方的人力资源；另一方面，又尽量招募、甚至掠夺百姓。
前者最著名的例子是战国时期的长平之战，白起一下就屠杀了赵国壮丁四十万，赵国从此实力大损，再也无力争霸天下。而后者，实际上更为许多“贤者”所为。三国孔明一出祁山伐魏失利，“拔西县千馀家还汉中”，就是其中的一个代表。
听了刘师勇的话，宋瑞已经完全明白他的意思，招募百姓虽然从做法上很仁义，但对陛下的复国大业来说，还是太缓了。他自己又何尝不想明天就杀回去呢。他知道，招募流民，这实际上应该算是朝政上的民事，按陛下定的规矩，兵部是不能干涉的。但如果要给陛下建议，谁去说？只有他这个兵部尚书。
而刘师勇的话，更使得宋瑞忽然对自己和陆秀夫所持有的“扰民”想法产生了动摇。有了刘老大的提示，他岂能想不到历史上像孔明这样的做法呢？南阳的诸哥，可是每一个像他这样的文人心中的偶像。孔明的《前后出师表》，宋瑞背的是滚瓜烂熟。那么，在行朝眼下此种境地，他和陆秀夫所认为的，就的确值得商榷。
他马上去找了陆秀夫，在两人商议后，和陆夫子再次觐见了陛下。这个聪明的帅哥避开了民政上的问题，一改先前的犹豫，着重从今后扩军的角度，阐述了大规模“迁回”百姓的必要。
文帅哥的嘴皮子多厉害，他慷慨激昂地从春秋战国开始，引经据典一直讲到本朝为止，旁边的陆夫子再情真意切地来一段民政上的可行性报告，几个小时下来，东立马就架不住了。咱怕你们了行不？啥时候你们变得竟然比苏黑手还黑了？
东其实也好不到那去，他不一样下令绑了那么多工匠？这和绑百姓有什么区别？他之所以不太想那么干，只不过是他对自己的政策很有信心而已。人都是趋利避害的，那边收租，咱这免税，百姓自然会站队。
他更认为，也就是这年代不能来段网络、电视新闻，转眼就让天下人都知道，所以还显不出所定政策的威力。他相信随着时间的推移，这些消息自然会传遍大江南北，到时来的人只会越来越多。
另外，他多少还有点后世“虚伪”的观点：做人要“厚道”，什么事不能太过分了。
其实所有的原因都可以用一句话来说明，那就是：尽管东也在努力地溶入这个时代，但他还是和这个年代里的人有代沟，而且这还是N代的代沟。
听了两个夫子的长篇大论，东的眼珠子转了转：咱是不是犯了没有因地制宜的错误？这毕竟是历史上的中古时期，不是咱原来哪个时代，太死板了就不对了。
可是，您要是放开来拉人，如此大规模的迁移，这里面怎么会没有暴力？连孔明这样的帅哥，史书上用的都是“拔”，而不是“请”或“搬”，这里面的情况可想而知。中国史书里的好多用词，那是只可意会、不可言传，绝对的精妙。
东怕的是，下面会不会就此冒出很多浑水摸鱼、趁火打劫地家伙？这可是与他现在正在进行的整顿军纪是有冲突的。
他忍不住抓了抓脑袋：“老师，文相，迁百姓，朕没意见，但是下面的人会不会真的很扰民？”