王惠贞惊讶地问：“我天天都喂它们米饭，喂得饱饱的，怎么会瘦呢？”
康宏：“什么？你只喂它们米饭，没喂肉？王惠贞啊王惠贞，你以为它们跟你一样是斋姑娘不吃肉吗？何况你们斋姑娘也只是初一十五吃斋，平时也是要吃肉的是不是？”
“你怎么知道我们只在初一十五吃斋？”王惠贞警惕地问。
康宏：“我听人说的，这工地上还有其他定盛人呢，你以为你不说我就打听不到？我说，你既然信佛念经，我可不可以请教你一些与佛有关的问题呢？”
“你说。”王惠贞想，要说那些地球的事她肯定答不上，可要说佛教上的事，她也念过几本经书，就算这康宏比她念的书多，比她有知识，在佛这一方面他不一定比她知道得多。
康宏笑笑说：“那我就问了，佛教最重要最基本的一个观念是什么？”
王惠贞答：“是诸法因缘生。”
康宏：“正确，既然诸法因缘生，那人的因缘是什么？”
王惠贞：“人的因缘是父母，无父无母便无人。”
康宏：“太对了，你的经果然没白念，那我再问你，佛和菩萨又是从哪里来的？佛和菩萨有父母吗？要是所有人都出家，或者所有人都象你们斋姑娘一样不结婚，那还有佛吗？还有人吗？”
“这——？”王惠贞一下被问得哑口无言。
康宏：“怎么了，答不上来了吧？也许这个问题太高深，我再问你一个简单的，佛家普渡众生，以慈悲为怀，禁止所有杀生，就算踩死一只蚂蚁也是不应该的是不是？”
“当然是！”王惠贞说，“做什么事都要慈悲为怀，以善为上。”
康宏接着问：“既然杀别的人或动物是不应该的，那杀自己是应该的吗？”
王惠贞：“当然也不应该，‘若自杀身，得偷罗遮罪’”
康宏：“你的回答太正确了，一个人如果结了婚，一生不说生养十个八个孩子，四个五个孩子总是能生能养大的吧？可这人如果不结婚，就不会有这四五个孩子，也就等于杀死了四五个孩子，这是杀别人。”
“再有，为什么说男大当婚，女大当嫁？因为男女都是人，不论坏人好人，每个人都有七情六欲，这就象每个人都有气和血，没有了气血人也就没有了生命。同样，没有了情和欲人也就等于没有了生命，就算不死这命也是不完全的。”
“所以不结婚就等于是在拿刀杀自己，就算没杀死也要杀成重伤，如此杀死四五个孩子又杀伤自己的人不是非常残忍吗？这还算是慈悲吗？不慈悲的人还算是佛的信徒吗？还配吃斋念佛吗？请你回答。”
王惠贞再次哑口无言，他说的这些听起来似乎都有道理，她找不到反驳的理由，可她实在不能同意不结婚就不配吃斋念佛这个结论。
如果是这样，那难道千百年来那无数的僧人尼姑都错了吗？那无数的寺庙都不该存在吗？那佛祖和菩萨也都错了吗？她不敢往下想了。