杨士奇有点受内伤，他忍不住道：“杨大人，既然你都能背下来，可见对这部书的理解应该很深，不知道你怎么看呢？”
杨溥微微叹气，羞愧低落，“此书一出，天下无书！前番仆骄傲自大，自取其辱而已！”
……
杨溥彻彻底底折服了，他现在只想快点见到柳淳，或是请教学问，或许解释误会，总而言之，他是心服口服。
和杨溥存在同样看法的人还有许多，其中就有道衍和茹瑺等人。
这几位大臣齐集柳淳的书房，每个人脸上都带着笑容，看柳淳的眼光，竟然有那么一丝敬畏。
最先开口的人是茹瑺。
他手里按着书卷，感慨道：“自从先帝的时候，柳大人主张变法，那时候许多人都知道，变法利国利民，但最后难免人亡政息。这么多年来，喊变法的人不在少数，可是能变法成功的，却是凤毛麟角啊！”
“我也不说别的，变法动了太多人的利益，他们势必会反扑，一旦天子不支持，风向一变，变法就会失败，宋代的庆历新政，王安石变法，都是这个下场。过去我也提心吊胆，不久前，陛下决定彻底均田，迁居士绅，我略感心安。”
“如今再看到柳大人的著作，我是彻底放心了，有这部书在，不啻于将士绅盖棺定论啊！”
杨靖跟着道：“没错，士绅不纳粮，不服役，他们掌握的佃农就从整个国家分出去了。士绅掌握的越多，朝廷掌握的就越少，也就是柳大人所讲，组织领导力的下降……精辟，太精辟了！”
这些大臣都是跟着柳淳变法的，其实或多或少，都有担心。哪怕天子站在变法派这边，也没有用处。
只要儒家士人集团还在，只要孔孟道统还在。
早晚会有人反扑的。
毕竟不是每一个人，都能做到以天下为己任。一旦出现了昏君，出现了小人，变法就会毁于一旦。
但是自从柳淳这部书出现后，情况就变了。
柳淳给变法找到了最根本的依旧（www.hao8.net），有了理论作为基础。
这样一来，变法派就可以拿着这套理论作为武器，去跟保守势力战斗。
过去保守势力依仗的无非是孔孟之道，在四书五经寻找一些有利于他们的话，或者做一些有利于他们的诠释，然后就以圣贤祖宗的名义大肆反扑。
其实说起来孔老夫子究竟说了什么，已经不重要了。儒家就像是一艘在海洋里航行太久的船只，不管刚出发时多么干净整洁，此刻的船底，已经附着了无数的生蚝扇贝，有了太多的糟粕。
不过所有的古代经典都有一个问题，那就是缺少严密的逻辑，常常是各执一词，争论不出个是非。
柳淳可是受过高等教育的，他非常看重逻辑的严密性。
他从国家强盛出发，整套说法下来，几乎无懈可击，只要是脑筋正常的人，再看过这本书之后，都会认同变法是有道理的。
不管支持不支持，谁也不能轻易污蔑变法。
这条太关键了！
对于茹瑺、杨靖等人来说，他们年纪也不算小了，该考虑身后名了。有这部书在，再也不用担心了。
“变法必胜！”
几个人如释重负，畅快无比。
老贼秃道衍跟他们不一样，道衍更看重柳淳所写的后半部分。
“柳大人，前面所讲，有历代得知作为参考，任何饱读诗书的人都会明白，可你接下来所写，怕是许多人未必看得懂吧？”
柳淳含笑，“道衍大师真是与众不同。我提到了分工，提到了个人的技能……其实有一个问题，就是长时间的农业社会，让我们把很多阶段性的东西，当成了历史的必然，进而视作天理循环，这是不对的！”
“比如说，治乱兴替，在我看来，就是农业社会一次次从发展到崩溃的过程。历代儒者，都觉得天下财富是一定的，这个看法在某一段时期是对的。可是，一旦走出了这个时期，就成了错误的。”
“在先秦的时代，还是以青铜器为主，等到铁器出现，男耕女织的模式，才推广到天下。所以说，三代之治，并不是和儒者描绘的那样，相比而言，那是个落后的时代，至少在技术上，是严重落后的……”
柳淳滔滔不断讲解着，可以这么说，他的每一句话，都带来了强烈的震撼。完全颠覆了几个人的三观。
但是有这部书垫底儿，他们倒也没有那么觉得颠覆，反而是顺理成章，仿佛就应该是这样一般。
“我们现在又走到了一个科技升级的阶段。”柳淳笑道：“在北平，已经出现了许多新式的作坊，银行诞生之后，又出现了信贷资本，海外商人涌入，让我们知道在海外有广阔的市场。这些新的事物，新的知识，使用得当，就能促使我们走入一个全新的领域。就像从青铜器到铁器一样，会出现翻天覆地的变化。我斗胆预测，这一天不会太远了，在未来的一二十年之内，就会出现。”
众人深吸口气，不断消化着柳淳讲的内容。
最先清醒过来的还是道衍，他忧心道：“柳大人，你所讲这些，老夫是五体投地。心悦诚服。只不过这些话未必适合在大庭广众之下，对着所有人宣讲，老衲唯恐被有心人利用啊！”
茹瑺跟着点头，“对，姚老所言极是，现在就怕一些宵小利用书中的观点，蛊惑人心，那样可就不好办了。”