李易说起当初河南府这里的一群人，采到了麦饭石，结果当不好的东西骗别人。</p>
</p>
大唐允许自首，只要没有给别人造成伤害，比如说死人了等情况，自首，愿意赔偿和接受惩罚。</p>
这样一般情况下不会判，法的作用在于震慑和引导，而非结果。</p>
除非杀人，自首也得看情况，跟骗不一样。</p>
看造成的后果，人都死了，什么后果？自卫是另一说。</p>
毕构探个头又看一看地图：“小易！朝廷出钱修路，往南边的海湾修。”</p>
“他让朝廷把耕地的牲畜和工具准备上，不是修路，他们自己盖房子。”李易指指奏章。</p>
“他是刺史，老夫乃中书令。他让老夫做什么，老夫就做什么？即便如你，让老夫不收李家庄子的税亦不可。”</p>
毕构强调身份与位置，你以为下面州府的官员都是你？</p>
老夫批注奏章，有几个人会在老夫面前吃馄饨？</p>
“那就是不给了？”李易问。</p>
“你说不给的，你自己怎么批的？你刚才说临时当中书令。”</p>
毕构吼一般地说，吼完心情那叫一个舒畅啊！小易，你也有今天。</p>
“我困了，睡觉去了。”</p>
李易发现自己状态不对，怎么被套了呢？</p>
说完他跑了，反正东西给你们了，你们自己处理。</p>
“那厢如何说？”李隆基等李易离去，脸沉下来。</p>
按照他的想法，对方应该直接认输，交出利益。</p>
昨天晚上那等阵势，你们还想要干什么？</p>
今日早上，你们找地方吃饭，看朕的易弟，吃碗馄饨，有奏章拿过来就批。</p>
易弟若打个喷嚏、流个鼻涕，说用你们的性命可以换易弟瞬间恢复，朕便杀了你们。</p>
司马承祯于一旁出声：“陛下，他们说昨夜万佛朝宗，所悟颇多。今日当继续感悟，明日佛道一同。”</p>
他早饭还没吃，先过去找那些人说话。</p>
他心情并不好，觉得自己当初被骗了。</p>
他选择站队，站在李易这边。</p>
道存道争、佛有佛斗。</p>
根本不存在一片祥和，佛教各种流派，争得很厉害呢。</p>
比如哪个是第一个经，大乘和小乘就争。</p>
道家依旧争，争话语权、争正统。</p>
若国力弱，争一国主教之权；若国力强，争一线存活之机。</p>
儒教亦参与其中，士子、官员，各方拉拢。</p>
哪个官员不接触？唯独李东主。</p>
李东主翻译很多佛经，又注释很多道教之书，还把儒教的也给弄出来。</p>
最后印报纸，教大唐百姓识文断字，知晓常理。</p>
包括一些小的治病的方子，百姓周围山上、路边、河畔能找到的药材，拿来可以用。</p>
最明显的一味要是防风，一旦身上起一片疙瘩，熬了水一洗便消散下去。</p>
还有蒲公英的根子、鸡的嗉子。</p>
一些人求佛寻道念经炼丹，一些人跟着李东主积粪沤草肥田。</p>
普渡众生是经还是技巧？按照报纸上所说，一个叫精神文明，一个叫物质文明。</p>
李东主两个文明一起抓呀，什么教都比不了。</p>