带着系统来大唐正文卷第一千五百四十一章境界高低显真容李隆基真去问，他十分想弄清楚，宰相们究竟能干啥？
现在说百姓遇到大雨，不懂田间的肥怎么处理，宰辅们说找下面的人。
那某一天别人兵临成下，非常紧急，宰辅们还能说找下面的人？
李隆基走了，找宰辅们。
李易想一想，还是去桥头，在桥这边，招呼对方过来。
对方被搜身，到十步远的地方站好，不得向前。
“李东主，我家下了很多肥，是沤着，还是开口子？”
种田的人焦虑，以前没使过这么大力气积肥。
“种什么？”李易先要问明白，你种水稻，泡着呗，还省了开渠引水的步骤。
“种菜，苗都出来了。”来人苦着脸。
“你家在哪？赶紧的，派人去把水放了，用肥的目的是保苗，苗淹死，还需要肥？”
李易愁哇！种地的人有时候就想不开，他还不能训斥和指责对方，人家把希望寄托给你了。
跟患者一样，患者以生命相托，身为医者却耍手段，尤其是等人家躺到手术台上，开始各种胁迫与哄骗。
矛盾就出现了，而只有很小概率的患者会选择杀医，大概率的默默忍受。
一个患者在什么情况下能够做出以命换命的行为？社会人士评价的对错已经不重要。
就如一个奴隶本身在认为自己是奴隶的情况下还能弑主一样，总有原因。
李易觉得自己那时的医疗方面，患者就是奴隶，甚至是非医疗行业的人，都是奴隶。
当一个奴隶反抗弑主的时候，作为医疗者的‘主人’，必须要压制。
而其他‘奴隶’们会说‘不管什么原因，杀人就是不对’。
没毛病，因为奴隶制度下的奴隶就认为自己是奴隶，该被欺负，甚至认为其他奴隶不应该反抗，反抗就是不对。
于是才有了‘不管患者什么原因，杀医就是不对’的说法，这些人就是奴隶嘛，跟‘不管什么原因，奴隶杀主人就是不对’的奴隶没啥区别。
李易懂，故此以前他从不会去激怒患者，生命是自己的，自己不是奴隶主。
指望法律去压制一个情绪不稳定的患者，然后还高高在上地挑衅，这个行为不是傻逼吗？身为医者，激化矛盾的目的是啥？
现在人家种地的人，信任。
李易得采取措施，派人去疏通，同时耐心地与种蔬菜的人说情况。
不是李家庄子的东主高高在上，委身跟底层百姓接触、施恩。
是人与人的交流，自己这个人懂得多一些，对面这个人懂得少一些，说说话，让对方也懂。
“贵姓？放心吧，派人去帮你了。这个时候种蔬菜有点早，提前育的苗是吧？你家有大棚？”
李易拉对方坐在，在桥这边他呆的棚子中。
这个人点点头：“是啊，还是李东主你知道，半夜的时候我就知道要出事儿。我叫王大木。”
自称王大木的说话时左手放在左腿的膝盖位置，用掌心盖住膝盖。
“去拿十贴祛寒的狗皮膏药，挪个炭炉过来。”李易点点头，吩咐。
青松和紫玉跑了，各奔一方。
紫玉最快，取炭炉，不到半分钟。