带着系统来大唐正文卷第一千一百三十六章千古谜题细琢磨永穆公主根本不知道她说出钱的话，李易动了很多心思。
她只顾着高兴，自己也能为百姓做事情。
别的长公主不是闹事，就是要搞事。
自己是走另一条路，多学习、多赚钱、多帮李郎、多管百姓。
哦，还有父皇，带点什么东西回去给父皇呢？狼王的骨头？
“李郎，你说把狼王的骨头带回去给……”永穆公主纠结了，怎么称呼？
“不给，狼算什么？我要养大老虎，我跟你说啊闻恬，真正辟邪的是大熊猫。”
李易看不起狼王，狼算个什么？
“啊？大熊猫？那么可爱的东西怎么辟邪呀！”永穆公主一想到大熊猫心情便好。
大熊猫太有意思了，坐着睡觉能翻跟头，把自己给吓醒。
天气好的时候，吃着竹子，开始发呆。
“真正的邪是心邪，心中有邪才为劫。你看着大熊猫那个样子，是不是很快乐？咱们的……”
李易讲道理，不高兴的时候，看看大熊猫，笑几声，身体激素分泌不一样。
这不就是辟邪么，邪又不是鬼怪。
庙才是鬼怪，寺是佛，观是道。
庙指一些其他的东西，比如祖先，叫祖庙。
还有什么蛇庙、龟庙，也有人的妈祖庙等。
庙针对人的话，是指死后祭拜。
另一种祭拜叫社，实际上社不是祭死人，是活人，理论上是拜。
社是土的意思，聚土成堆。
为什么呢？大家好多人一起有个头领，头领要说话。
搭个台子吧，当时也没有舞台，就弄点土堆起来，站在上面说话。
说话要说什么呢？
说继承革命先辈的传统，说民族复兴。
说前面的部落的领导人做了什么，说自己要干啥，怎么带领大家有肉吃，冬天不冻死。
这就是社，堆土成台，然后说之前的领袖，让一些对之前领袖信服的人认可自己，再说自己怎么办。
好吧，选举，对，社就是干选举用的。
它无关死活，它是一个平台。
而社庙呢，是固定场所，不是现堆的，同时带着图腾意思。
证明这个部落稳定了，无须再跑来跑去，怎么有地盘啦。
那么神社是啥？很简单，罗嗦。
社本身就代表了祖先、传承、信仰、文明、图腾。
要是加个神？什么神？
就是一种文化学习过程中的错别字，没学明白，然后代代相传，就这样吧。
社和庙，本身已经代表了一切，不需要加个神，神是道教的。
神在中华的历史理解上是个职位，就跟神父一样。
最初用来教导其他人做事情，从社衍变而来。
说白了，神社就是社社，继续解释是土堆土堆，用词错了。
要是说没错，指得也是职务与土堆，有最高职务的人站在土堆上跟人说话，活人的。
像寿司了，其实是音译，本身是指中华先前的渔民吃的蒸煮好的米饭。
出海，时间长了味道就变了，有点酸。