带着系统来大唐正文卷第八百三十六章民生有顾新事奇从芳林苑出来，李隆基转身去悲田坊。
历史上应由寺中僧侣负责，并从寺中香火钱中拿钱支持的悲田坊如今是朝廷在管。
京兆府中的寺观香火钱逐渐减少，偶尔有大户人家多给点。
寻常的百姓不但不给钱，还拿寺、观中的香回家用。
以前百姓信佛、信神，实在是生活不好，找一个寄托。
随着报纸发行量增加，百姓们的寄托放在了朝廷上。
报纸上总宣传中华文明、炎黄子孙、龙的传人等内容。
但不单独宣传儒家，儒家和道家、法家、兵家、纵横家、杂家等等学说放在同等的位置上。
百姓们看内容，更看注释，每一句话的历史背景了，包含着小故事，百姓们学。
平日里闲聊，拿出来一两句说完，大家表示佩服，说的人自觉学问高了。
加上生活小百科，百姓发现自己不用信其他的东西，信自己的文明足矣。
原来老祖宗有那么多的好东西，学都学不完。
一有闲钱，就捐给悲田坊一两钱，当是做好事了，行善积德。
朝廷再拨一笔钱，长安的悲田坊比其他地方的悲田坊就好。
里面主要是无人照顾的老头、老太太、孤儿、生病的外来人口。
有寺、观中的义工来收拾，不管他们要钱，他们得出人手。
朝廷一样派人帮忙，照看好这些人。
“悲田坊还是行医之人练手的地方，伤病多，太医署派人，各药铺亦派人。”
郭子仪负责为李隆基讲解。
李隆基几个人戴上了口罩，怕被传染。
义工们同样戴口罩，非一次性的口罩。
悲田坊中有大铺子和小间，小间里是重病的人。
大铺子是孤寡老人，老人并不闲着，他们会编织东西，除非是动不了的人。
残疾的小孩子有，帮着干点力所能及的活儿。
健康的，或残疾不严重的孩子此时没在，他们在送报纸、擦鞋。
李隆基吸吸鼻子，悲田坊中的药味浓郁：“义庄最近收的人多吗？”
郭子仪：“……”
郝灵荃也不出声，他俩哪知道义庄的事情。
义庄就是停放尸体的地方，原来大唐不这样叫，李易非要说义庄，便听他的。
义庄给提供简单的棺材，然后埋了。
并不是族中设立的义庄，由北宋时出现的那个。
眼下的律法要求发现死掉的人要帮忙埋了，尤其是自己一个家族的人，哪怕是旁支。
否则算有罪，若是不认识的人，可以不管，但应该报官。
悲田坊死去的人先送义庄，再由义庄处理。
悲田坊的负责人过来，打量一下三个人：“可是要捐钱？”
“有说必须捐和捐多少？”李隆基问对方。
此人摇头：“随意，不捐也可，只是不捐钱，也不当义工，你们过来……”
李隆基掏掏兜，拿出来一摞兑换券：“捐，数数有多少。”
对方诧异地看李隆基，拿过去在指头上蘸点唾沫，啪啪啪数。