这时，那天师站起身来，强装镇定的对刘盛施礼，再次掏出那狼图腾的诏令，此时却是摆低了姿态说道：“独孤部的可汗，天子诏令可便呈与您？”说着，这天师双手捧着诏令便欲往刘盛的案几而来。
刘盛见此，正了下身子说道：“天师便念与我等听听罢，你也知我鲜卑一族文字不全，书写的皆是那汉字，那汉字我等却是不识得，还是你来念与我等听听！”
那天师听闻一愣，他见刘盛谈吐之间也颇像有识之人，听刘盛这话儿，他细想：“这独孤盛也是胡人，不懂汉字也是情有可原。”想着，便带着异样的神色望了眼刘盛。
待他摊开书帛，便大声念道：“天子诏曰：后土在上，今闻朔州独孤部阿郎独孤盛，继位酋长与始光元年六月仲夏甲午日，特令其跌袭父爵朔州子，领朔州独孤部落领民酋长一职，跌品护军将军，督朔州一州之军事，为督护将军持假节开府，位列三品下，始光元年，夏五月，己子日诏！”这天师拉出长长的尾声，合上书帛。
还未待刘盛说些什么，那边的独孤鑫却是猛的站起身来，指着天师大叫道：“跌品将军？你这天师，可有念错？”
这天师合上书帛放置于双手之上，对独孤鑫说道：“无错，将军可另找人查看。”
独孤鑫听闻便欲再叫，刘盛立即说道：“伯父，无妨！”
一脸不爽的独孤鑫见刘盛说话，扭过头对刘盛说道：“仅曾听说爵位跌袭，何来军职跌袭之说？只怕是有人从中作梗，可是你这天师？”独孤鑫虽这么说着，身子却是对着长孙突，显然是在指桑骂槐。
刘盛见此，只好起身道：“伯父，无须气恼，诏令有曰后土在上，事已至此，多说无益，此事便罢，我等日后再建功便是。”
独孤鑫听刘盛此话，张口欲言，想了想，狠叹一口气，坐了下去，皆因刘盛那一句后土在上。
拓跋氏寻宗溯源，黄帝有四妃，有二十五子，其中十二个儿子继承父姓姬姓，另外十三个儿子改为姬姓以外的姓。
元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土。
黄帝轩辕氏以土德之瑞称王，北土之人则谓“土“为“拓“，谓“后“为“跋“，故以“拓跋“为姓，称拓跋氏，意即黄帝土德后代，也尊后土巫神。
有人说崔宏议北魏五德行次，以为当从土德，其背后怀有深意，是因为曹魏亦从土德，个人感情上他希望表达的是北魏继承曹魏。
这些都是片面之词，定土德，因拓跋氏便以后土为尊，崔宏多精明啊，他不知道吗？肯定是知道的，所以才说定土德，拓跋氏一听，附和自己的出身啊，高兴啊，你这人说的好，就这样，定土德。
后崔宏再议北魏国号为魏，理由之一是“魏者大名，神州之上国”，由于曹魏是为称“魏”的政权中最强，所以崔宏所谓的“神州之上国”即指曹魏。因此前小小的拍了拓跋氏的一个马屁，拓跋氏心里正高兴那，再听崔宏这么一说，好，你说的对，你说的都对，那就定国号为魏……
这就是为何拓跋氏宣召是后土在上，什么奉天承运那是出自明朝，隋唐之时都还未有奉天承运皇帝昭曰这一词，皇后称什么本宫、哀家在隋唐之前也是无稽之谈，皆自称我、吾、妾，明清之时才有的哀家、本宫。
(ps：大概七十章会出现一个词，尤该，有没有知道的？说一嘴，藏语，尤该！！指一种动物！！我要霍霍大家心中的一位传说人物了！)