实际上这同样是一种思维偏执，比如说，孩子们幼年时期，总是见到什么都要刨根问底、问个究竟，到长大时通常就不再那么喜欢问为什么了。
而喜欢研究哲学问题的人们则不然，不仅仅年幼时期求知欲旺盛，而且成年之后更加变本加厉了。
这里必须提到人们老生常谈的所谓“三观”世界观、人生观、价值观；概念与定义就不说了，我们下面都尽可能用白话来聊聊这些极易令人头晕目眩的事情。
世界观其实就是一个人具体是怎么看待世界的，伟人与普通人的看法绝对不一样，甚至是大相径庭。
年轻时，就能当众铿锵有力地道出“为中华之崛起而读书”，这样伟大的理想。
而李铁如心里的志向，不过是能与他人一样，自食其力就很满足了；这差距，绝对是判若云泥。
这里的所谓理想，我们明显可以看得出，已经是涵盖了一个人的三观。
所谓人生观，自然是一个人怎么看待生活的，主要是怎么看待自己的生活的；这个比起世界观而言，相对略具体而微一些。价值观则要综合一些，比如世界观是比较大而化之，人生观则具体内化，价值观则深入地渗透于方方面面。
随便用儒家的一句“口号”来举例“穷则独善其身、达则兼济天下”。
思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身“是作为中国文化精髓的“儒道互补“的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，引自孟子的孟子，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。
后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。
就是说，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。
穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。
善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。
达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。
若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。
孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书，据学者考证深受稷下道家的影响。
孟子有七篇传世:梁惠王上下公孙丑上下滕文公上下离娄上下万章上下告子上下尽心上下。