相比起十殿阎罗的修炼之法，武当少林的修炼方法是不同的。
武当：
第一步：觉醒真我
所谓觉醒真我，是指练习太极拳，能够顿悟出太极真意，在自己的虚化的真性之种中融入太极真意。
这一步完全看悟性，快的可能一天就可以顿悟，慢的可能此生无望，只能达到强身健体的效果。
第二步：修身与修神
觉醒真我之后，才能修炼武当的真性武学，不然将会因为内外失调而爆体而亡。
所谓修身，是指外炼两仪拳，两仪拳外炼两仪，吸收天地阳气，熬炼出真身，是武当独有的炼体攻法。
身体乃是与世界联系的桥梁，修身就是拓宽这个桥梁，为以后吸收天地阴阳二气打下基础。
所谓修神，是指内练混元无极功，凝练精气神，吸收天地少阴之气，逐步壮大自己的灵魂，达到真神境界。
只有灵魂强大了，才能让真性之种更好的发育。
第三步，真核。
当肉身达到真身的地步，灵魂达到真神的地步，就可以利用太极拳，调合内外阴阳，以真身少阳之力配合灵魂的少阴之力，形成太极之力，融入真性之种之种，因为之前觉醒真我的时候，真性之种之种就有了太极真意，所以可以顺利的吸收太极之力，使得真性之种由虚化实。
第四步，隐性。
武当成就隐性的办法便是将自己身体内的真性之种塑造成一把太极软剑，虽然不能将太极软剑直接当武器使用，但是可以将太极剑气打出体外，形成强大的攻击。
第五步，显性。
成就显性的办法各大势力之间其实都是差不多的，都是壮大自己的真性之器，让其显化于世间。
PS：
优点：太极之力可攻可守，独一无二，是世间少有的超自然之力。
缺点：对悟性要求极高，而且，真性也将失去其他的可能性。
其次，要想突破到显性境界，必须舍弃肉身，以真性之器重新凝聚肉身，完成灵肉合一，这样才能让真性之器能够自如的显化世间。
外门弟子：没有觉醒真我，但是一直习练太极拳，希望保留武当门人身份的弟子。
内门弟子：觉醒了真我，但是没有觉醒真性的，都是内门弟子。
真传弟子：觉醒了真性的，但是没有显化的都是内门弟子。
长老：显性境界的可以成为长老。
少林：
第一步，觉醒真我。
熟读佛法，顿悟佛性，将佛性融入自己的真性之种中。
第二步，修身与修神。
修身，习练少林七十二技，吸收天地煞气，修成金刚不坏之身。
修神，研读少林经文，感悟天地慈悲之心，修成菩萨之心。
第三步，真核。
以慈悲之心融合天地煞气，形成独一无二的佛性之力，融入虚化的真性之种，使其实化。
第四步，隐性。
觉醒真性，融合佛性，形成舍利子。
第五步，显性。
舍利子显化世间，佛光普照大地。
PS：
优点：少林七十二技乃是世间少有的沙发之术，攻击力强大，在未觉醒真性之前，绝对是所有势力中，实力最强大的存在。
缺点：真性失去了其他的可能性，对悟性有要求，并且得天天念经！
其次，要想突破到显性境界，必须舍弃肉身，以真性之器重新凝聚肉身，完成灵肉合一，这样才能让真性之器能够自如的显化世间。
看完武当和少林的介绍之后，网友们跟十殿阎罗做了一个详细的比较之后，发现还是十殿阎罗的比较好。
“悟性这个东西真的很虚啊，谁能知道自己适合什么呢？”
“很简单，先试试武当和少林的，如果都不行那就去十殿阎罗。”
“呵呵，楼上真机智！”
“机智个毛线，人家武当少林也要舍弃肉身的。只不过一个在第一步就舍弃了，一个在第四步才舍弃。”
“卧槽，那能一样么？你知道修炼到隐性有多难么？”
“我还是更倾向于十殿阎罗，毕竟人家有官方背景！”
“难怪，武当跟少林干不过十殿阎罗。”
“现在，我最好奇的是散修到底是怎么修炼的。”
“好奇+1”
“好奇+1”
“好奇+1”
......
于是网友们怀着好奇的心情，将鼠标放在了散修的这个选项上。
散修：
第一步，觉醒真我。
用现代的科学知识与古代的玄学知识进行相互印证，如果能够找到相通的某一个点，那么就可以觉醒真我，相当于看清了这个世界的一部分的本质。
第二步，修身
修身，以星辰练体术，吸收星光点亮人体108大穴，强化肉身。点亮一个穴位可以获得1200斤巨力。
第三步，修神。
以108大穴的星辰之光显照三我，上丹田未来之我，中丹田，现在之我，下丹田过去之我。
第四步，真核。
了解过去之我，隐藏现在之我，显化未来之我，以三我之身显照虚化的真性之核，使其实质化。
第五步，隐性。
三我合一，融入真性之核，塑造出一个真我之身。
第六步，显性。
壮大真我之身，直到九丈真身，舍弃肉身，显化世间。
PS：
优点：自己就是最强的武器，举手投足之间都能爆发出真性之力，如言出法随。
真性拥有无限的可能，塑造最强的自己，成为时代的主角。
缺点：前期修练缺少攻击手段，只能靠一身蛮力来应对，而且修练速度相对较慢，修练难度也更大。
“卧槽，完全不一样啊！”
“一个穴位代表1200斤的巨力，那108个穴位，就是129600斤的巨力，相当于64.8吨的力量，卧槽，这他妈简直就是远古神魔啊！”
“让那个李元霸出来，老子要跟他单挑！”
“学院生呢？”
“快看看！”