称心偷偷地和那些山东贵族、各大门阀世家、大地主等人商议。商讨李泰的事，他毕竟已经离开了大唐，虽然地位和影响却增加了，并不足以让他们惧怕，不会让他们不敢动作！为了个人的利益，为了他们的地位，他们决定！
先做准备吧！
这日，又是在布兰与李泰成婚后建立的驸马府。
在这里，大唐的名义上的长城——李世绩，再一次觐见了大唐魏王李泰！
李泰不得不承认的是，李世绩的眼睛是他见过的一种最为深邃的眼神。他身型高挺纤瘦，相貌清秀而忧郁，眼睛如同一潭清水般明亮却又那么的清澈，目光中透露出深远的机智。他更象个洞察世事人情的哲人或者怀才不遇的诗人，而非统合六军的将率。
不时间，他轻轻点头，手指把玩那华丽的瓷器茶杯，动作灵巧而悦目，让李泰觉得包含深意，却又奇异的自然。
两人侃侃而谈，就着目前的局势，几大势力的争斗，各大势力的对比，各自发表自己的见解。
越是跟李世绩接触，李泰越能发现他的才华横溢，以及那饱读兵书的沧桑感，还有那无语伦比的宝贵经验。这些，无疑都是李世绩身上最宝贵的财富！
他那仿佛生来就适合统帅的能力，那肝胆赤诚的忠心，这一切都令得能有他这么优秀的部下的主子欣慰！
“殿下，就目前局势而言，我大唐自当驻扎军队在波斯。但同时，萨珊波斯也该有所作为，不可完全寄希望于我大唐为保护神！另外的，对于寻找合蒲公主之事，老臣觉得还应加快。而白衣大食施加的压力，我大唐可以完全不顾！若是因为这一点人情就撤军的话！我大唐颜面何存？吴王被扣数年之耻辱，岂可因为两国成了亲家就一了百了？即便那五万匹战马，这也不足以代表了白衣大食的具体想法，以为可以如此就轻易打发我们大唐吗？”李世绩总结了一下他的想法，然后语气平淡地说了出来，没有太大的波动，但李泰却在无形之间感到了巨大的威势！稍纵即逝！
幻觉？不，并非是幻觉！
在那一刻，李泰深切感受到了李世绩的一种火气，一种愤怒！来自于作为一个大唐子民的愤怒，也来自于一个大唐将领的愤怒，更有大唐强盛之国，岂可让番邦蛮国欺辱！
看来，吴王李恪被扣押一事，还真是让大唐国内异常愤怒！
一个堂堂大唐王爷！天子的亲生儿子被扣押！这算什么？这代表了什么？
这是挑衅，对大唐王权的挑衅！
因此，对于出兵白衣大食一事，在大唐国内并无多少反对的呼声。即便是一向与李恪关系紧张的长孙无忌，那些因土地事件跟李恪结下量子的各地大封建主代表，也都难得地同心协力，齐心支持此次战争！
原本可能政见不合的各大势力也尚是首次关系融洽，不管是门阀世家、豪门大族，还是寒门士族，科技取士之人。都高喊着迎回吴王李恪，打跨白衣大食的口号！
在得知还有个同样被白衣大食欺负的萨珊波斯以后，他们又将口号改为，“联合波斯，救援波斯，抵抗白衣大食，迎回大唐吴王！”
那些原本老是唱着，“要知兵乃凶器也，圣人不得已用之”的儒学大师，也在举大的压力下，顺应潮流，大喊起，“巍巍大唐，天威不可犯！区区白衣大食，蛮荒小国，岂敢触犯天威！”
对此，远在萨珊波斯的李泰也是早有预料，与他同样的是。一大帮的武将均对这帮吃饱饭撑的没事做的‘老凸驴’反感极了！对他们说的话，那更是唾之以鼻！
“他们只是闲得太空了，怕没有他们的用武之地。当然，这里的用武之地，指得就是圣人的学识用不上，圣人的观点用不上，圣人的言辞用不上。他们害怕，他们害怕人们不再重视他们。他们希望每天都有轮到他们出场的机会，每天能在大庭广众之下高谈阔论，或者在超躺之上大摆威风。他们想要世人一直都把目光放在他们身上，抬高他们的威望，让人们尊重他们，朝廷供养他们，让人们离不开他们，一有事就找他们问问题。请问这位儒学大师：‘关于此次战争，你如何看？圣人若在，又该如何看待？我们该怎么做？怎么做才是圣人认为最好的方法？怎么做，圣人才会赞同……….’。也就像是后世的煤体为了炒作，故意写成‘欧煤体评价21世纪以来世界上最强的五支国家足球队——巴西居首，中国落选！这都是吃饱了没事干，也怕别人把他给忘记了一样！一帮整天只知道读书的老不死！他们懂个毛的军事啊！就他们还喊着灭白衣大食？真是笑话！他们这么做，不是自抬身价，也是一种向大唐权利中心表达态度的方式罢了，至于作用吗？自然也是有的，但是，你怎么把一群没拿过镰刀锄子的老不死跟战争联系到一起呢？他们不是最该喊停战！最该喊大唐乃开化之国，当以仁义化解对方的吗？”
这是李泰得知意料之中长安的反应后，闲暇之余随口跟武媚娘说的，后者虽然不懂什么足球队，但也大概清楚伦理泰的嘲讽，不由觉得好笑，因为那时的李泰真的像个小孩子！