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肖朝贵死于非命之后，萧有和袭了乃父的爵位，权势日益在太平军之内显赫起来，但是，此人虽说年纪甚轻，可城府却是极深，所以，无论在日常行事还是行军打仗，他似乎都对几位叔父的的言行举措无一不从，所以，不仅是洪秀全，即便是日后坐大的杨秀清，亦是对他十分的赏识。.
说到这里，暂且不得不重新对太平天国进行一番审视才能将这个故事继续的讲述下去。
对于太平天国，当代的史家都对这个表面上完全由农民和手工业者建立的国家誉大于毁。.不过，不仅是半个世纪之前，就算隔了百年之后的当代，还是有一些清醒的人提出了不少质疑。
二十一世纪初，天津百花文艺出版社，出版了一本名唤《太平杂说》的小册子，书中收集了35篇短文，其内容全都是探讨或评价太平天国历史的，作者潘旭澜先生在书中直率地说出了自己的论点：
“洪秀全为首的太平军，是头领们利用迷信发动和发展起来的一支造反队伍。..他的一套教义、教规、戒律，不但从精神到物质严厉地控制着参加造反者，而且断绝了一切可能的退路。它们的指归，在于由洪秀全个人占有天下，建立他个人的‘地上天国’。.这种洪氏宗教，披着基督教外衣，拿着天父上帝的幌子，以中国奴隶主和封建帝王的腐朽思想、条规，对他控制下的军民实行极其残酷的剥夺与统治，实际上是一种极端利己主义的政治性邪教。.洪秀全造反获得局部成功，是以中国社会的大动乱、大破坏、大倒退为代价的，是以数以百万计军民的生命、鲜血为代价的，是以中国丧失近代的最后机遇而长期沦为帝国主义刀俎下的鱼肉为代价的。.尤其可怕的是，这一切还被作为一首英雄史诗，向人们指点通向人间天堂的金光大道。”