朱翊钧闻言也是默然的点头，虽然张居正对于心学的看法虽然有些极端，但也无可厚非，他完全可以理解。</p>
毕竟屁股决定脑袋，大明的正统思想可是理学，其再怎么不好，但与心学相比，它对士人的品行与节操要求还是比较严格的。</p>
特别理学要求读书人，不仅要为民为国，齐家治国平天下。更克制自己的欲望，恪守节操，做人要温良恭俭让，做官要端正品行等等。</p>
虽然能做到的人很少，但毕竟口号在那里，这种做法还是会对维护国家统一，稳定朝纲，延续统治有积极作用。</p>
而心学呢，它固然也有解放人的桎梏等优点。</p>
但正如张居正所言，其主张理即存在于自然的人欲之中，应该顺从人心、听其自然，也就能获得快乐，就能够成圣。</p>
这无疑是鼓励人性突破社会伦理的道德束缚，会导致很多人，特别是士大夫为自己的享乐找到了借口。纷纷摒弃自己的节操，不再克制自己的欲望，不重实际，贪污受贿，纵情享乐，不以为耻，还反以为荣。</p>
这么两相比较之下，统治者喜欢哪一个学说就不言而喻了。</p>
因此哪怕朱翊钧是穿越而来，其心中也觉得心学的存在有其合理性，也有些优点。</p>