当初那段日子里的经历，邦妮终于说给第二个人听，却不是为了救赎自己。
“当时我，陈尘他……”
林语有些艰难地，抱着一种死刑犯临终赠言式的心态，准备讲述当年的北城天街。
却被邦妮体贴的打断了，“没关系的，不是深夜谈心节目，伤疤揭开太多次对谁都不好。”
“呵呵，其实也没什么的，你不想听，那算了。”
长得一米八几不要没事卖萌好吗，简直犯规啊，邦妮扶额。
没再说什么，她开始打量起附近的壁画来。
上面的记载，刚好补全了他们能找到的记载。
人们总喜欢盖棺定论，可棺材又不能爬出来自证清白。
柔然本南北朝时期，北方一个极强盛的大国。
自阴山达北海，沿大兴安岭抵天山，相比同时期的许多国家，柔然都一个强盛得多。
史书上，在和北魏相爱相杀无数年之后，柔然终于变成了北魏社会的一份子。
另外一边，突厥在天山把他们打了个落花流水，这一支被迫西迁，在拜占庭的历史上，以“阿瓦尔人”的称呼，昙花一现。
于是这个疆域浩大的国家就此溶解在各族的历史之中了。
海纳百川，然而，川流不息。
后来的柔然人，全然忘记了自己的来历与信仰，随着和他们“同祖共亲”的鲜卑人，一同汉化，千百代过去，化作唐宋风烟中不起眼的一缕。
一个部族的突然蒸发会诱发无尽想象，这样悄无声息的消亡，不过是分久必合，史书上连多记一笔都嫌浪费。
但如果专注于柔然一族，把所有杂质加强火蒸干，才会发现一点点端倪。
在东部的柔然融进北魏，西部的柔然被突厥灭族，却依然有一支柔然人，西迁拜占庭。
他们是怎么在两厢夹击之下，悄然失踪的呢？
中原历史云诡波谲，这些小事自然无暇顾及，游牧人的史诗也只会唱诵本族的英雄。
于是，有一支柔然人，悄悄的翻过天山，在茫茫塔克拉玛干沙漠里，隐匿了踪迹。
那座后来被黄沙掩埋的城池，现在正在以一比两公里的比例尺，简化成线条躺在邦妮手中的地图上。
人祸躲过了，到底躲不过天灾。
他们也曾试图和外面的人建立联系，可百年过去，到底还是和时代脱节了。
那几只探索队有的死在了村子不远的地方，有的找到了外面的游牧人，却找不到归程。
最后一代莫缘，带着最后一只队伍，几经周折，最后只剩他一人，晕倒在茫茫沙漠之中。
再醒来，却是驼铃悠悠，人人都说着他不懂的唐韵。
丝绸之路裹挟了粟特萨珊和波斯的货物，丝路尽头的长安城坐拥万国来朝，没理由不包容一个柔然的僧人。
他努力的适应外界的生活，努力找寻能开辟到柔然的商路。
可惜，倥偬百年，圆寂在长安城。
他的柔然经义对学习天竺佛经大有裨益，倒也成就一代高僧。
身份成迷，不知来处，好像真的只是佛祖派来传达一种神奇的经义
他的弟子一生十三次入西域，却在楼兰的繁华中找不到柔然的城门，抱憾而钟，郁郁难抑。
直到一日，前人的两本笔记被一个年轻的僧人捡到，开启了一场西行的旅程。
这两本笔记，被当做《大唐西域记》记载的民间传说，从没有人考证，堆在大雁塔下面的仓库里，然后被作为任务背景，送到邦妮手中。
传说中不现世的城池多半需要信物，柔然，大概也是如此吧。
但是这两本笔记，语焉不详，显然不能作为信物。
壁画补全了后来的内容，他梦到，国师死后，人们在前人的墓前，向下挖了几百米，以示他的地位崇高，至少曾经为了柔然的未来做过努力。
每一任国师的路笔直向前，连起来，恍若一条的朝圣之路。
然而最后一任国师，他已经回到了天山之下。
如果国师知道他追寻了一生的归程，就高高悬在他的头顶，是会安息呢，还是诈尸？