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第159章石竹山(1 / 2)

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由此看来,何氏九仙在福州地带的庙宇里算是老大了,毕竟是元始天尊的莲座所化。祈梦文化成了该处灵山的一大特点,操作方式如下:想问事的人,去九仙君面前烧香问事后,就到仙君楼的两侧去睡,那里备有床垫席子。闭眼后第一个概念闪过脑子的,就是梦示了。记着这个梦,回到仙君座前,掷茭问卜,如果是圣杯(一正一反)。就说明这个就是仙君给予的梦示了,不是的话就重新睡过,当地有不少专门替人祈梦的老太太,一个梦好像收费五块。该处香火不断,从汉朝至今,都是道教圣地。祈梦也成了该地的特点了,度娘一下的话有不少典故。

顺便插播一个故事,那时我受到《我当道士那些年》的影响,非常喜欢道教文化,作为一个装备党,很想着整一个都是道家香灰填充的虎爪。(就是这么爱瞎折腾)。乘着回国和我老婆以及她阿姨去山上拜拜的时候,想弄点石竹山的香灰。路上,这位阿姨说想为她家孩子求个符袋。

石竹山上的平安符是以符袋的形式给的,相求符袋,首先要去仙君楼前掷茭。先问仙君是否可以赐予,圣杯的话就可以出去外面结缘处买一个符袋了,非圣杯就死磨到丢出圣杯。没记错的话结缘处一个符袋是五块钱,上面盖有道印。然后,回到仙君楼前的大香炉里,取点香灰,放入符袋,回去缝上后就可以佩戴了。该处的符袋是福建地区口碑极佳的辟邪宝贝。但碍于要掷茭,所以要请的都最好是亲自去,或者让家人代替去请。顺便说一下,印尼富豪林绍良也是该处的虔诚信徒。

那天是爬山上去的,没有坐缆车,阿姨说这样才显示我们的虔诚,求的符会更好(有些家中有事相求的,点大香,三步一拜上山,也是常见的事情)。当然我没说出自己上山的逗比目的啦,毕竟每次回国几乎都会去拜一下以示虔诚,所以就当是寻常的烧香去了。当天都拜完了以后,阿姨开始求符袋,一次就过关了,俺妻子也求到了,我本来是打算等那阿姨办完事后自己去弄点香灰就算了,这下好了,她两都盯着,让我也去求一个符。没辙俺就去求了。基本上,包括我自己,大家都认为俺求符是毫无悬念ok的,因为论迷信和虔诚,我是家里的标杆。可是那天居然求不出。

第一次掷筊,笑杯,俺以为仙君们笑俺的小心思,居然碍于面子真的来求符。第二次,我很认真的祈求了,非常严肃的,又是笑杯。笑杯是两个筊都向上,意味着神明在笑,这个笑杯悬念不断,要猜神明的意思,他不是说no,而是呵呵。所以要不断说出各种自己认为不妥的事情,好好再求,直到圣杯,才有资格去外面请个符袋。当然这个过程是没人监督你的,都靠自己的诚信而已。第三次还是笑杯,第四次,第五次,第六次连续七次无法掷出一正一反的圣杯。

那阿姨看傻了,她是很虔诚的,看得出她很担心,就说她替我掷,因为她以为我早上吃荤了。结果,连续几次也是笑杯,一下子俺知道出问题了,今天要不问出问题所在,估计是拿不到圣杯了。好吧,作为一个喜欢观察细节的人,我那天几乎把所有能想到的问题都问出来了,其中甚至包括,是否身上带着泰国佛牌有冲突,如果是请圣杯指示,还是被呵呵。。。终于,我问出了自己都觉得根本不可能有关联的事情。

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