业障，依照佛家理论，可以说是我们在过去世所作的一些不好的事情，以至于现在世也受到了影响。其中有冤亲债主的干涉，以让我们不顺利的方式来达到“报复”的目的。
大爷解释，所谓冤亲，所谓鬼神，都是我们自己对人世概念的一种具象化。主体可能只是一种能量，一种干涉我们的能量，或者一种扶持我们的能量。而消业的目的，就是消除那种干涉导致我们运气不好的能量，或者说让那种能量变成对我们有益的能量。
后期和一些天生有眼通的朋友聊天的时候他们说过，有些冤亲可以转化成护法的。如果长期受到佛经的功德回向的话，会被感化，转化成督促我们修行的护法。感觉像是恶性能量转化成有益的助缘能量的样子。
佛教有很多能消业的经咒，比如《金刚经》，比如准提咒，比如《八十八佛大忏悔文》，具体了解了佛教的业障概念后。我决定保持伯爷原来给我的功课，一遍金刚经，三遍心经，五遍大悲咒的基础功课量上，再多念准提咒，因为看了《了凡四训》觉得准提咒很好，事后回向给冤亲。
虽然学会了大爷的那句“我总特么要信点什么吧。”但我本质是一个多疑的人，有时候追根究底反而成了优点。我定下功课量后，对于经咒开始深入研究，譬如，经和咒的区别。在佛教的经典里，经文多指的是，一些发生在佛陀身边的事例，有弟子产生疑问，通过佛陀的解释，由某些弟子将整个事件内容记录下来，便成了经。而咒，通常都会出现在经文的末端。并且，我们完全不知道咒讲的是什么。因为多数是梵文的音译，并没有意译。
没有意译！对于这样的情况我是很不满的，因为如果不搞清楚，会让我觉得非常不舒服。在一段时间的研究后，我发现了佛教的咒也有他的含义，对于很多人说的只要信，读就好了，表示不能理解。而那些音译的文字，让我觉得很不安。
现在的普通话才几十年的历史，翻译佛经时的官方语言和现在的普通话的发音简直就是两回事。老实说，按现在的语言来念佛经我觉得ok，因为完全可以理解经义，但如果说念咒的话，我怕读得不伦不类的，上界的诸位不懂听得明白吗。
这样的一个芥蒂让我无法继续，于是又花了时间请教了不少人。看了不少内容后，发现汉传佛教徒基本认为，只要你是坚信的，即使念得咒发音不对也没关系。虽然概念上我接受，但事实上，我还是认为既然念了，就要念准的发音，才能说服我自己。（别和我辩论，这只是我个人吹毛求疵的劣习，不代表我是对的。）
接下来的时间，我就开始琢磨语言了，在研究过后，我只学习了自己功课上所需的咒文发音，花时间把它背了下来。至少，这么做以后，我觉得踏实了。