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第一百零四章 西王母之命(2 / 2)

我当道士的那些年 王文川 更新时间 2019-10-05

十五分钟后,我们携手躬身进入土地庙。这座土地庙虽然位于山腰,但实际是建在了一个凹进去的地方,这种地方由于树木的遮挡属于盲区,所以之前并没有发现。此次若不是上树晒衣服正对着土地庙,估计一时半会儿还是发现不了。

石屋虽然破旧(www.hao8.net),但里面很干净。正中的法台上是一处不高的塑像,应该就是本方土地。法台前的供桌上摆了一个香炉等祭祀用具。香炉里装满了细沙,但却并无上过香的痕迹,说明此处根本无人来侍奉香火。另外,严格来说,香炉里应该是装小米,退而求其次才是细沙,由此看见本方土地生活水平不行,别说步入小康了,看这架势连脱贫都算不上。

此外,这里面很干净,没有灰尘,这说明本方土地经常现身打扫。看来是挺有洁癖的一尊地仙,前世当是处女座,

见这本方土地如此清苦,再加上我有事相求,所以供奉香火之事就没有轻率,连我舍不得吃的密封包装熟牛肉都拿出了两包。此外,包里还有一瓶白酒,本来是想在野外抓到野鸡做叫花鸡的作料所用,但一直未曾用过,此时我也拿出来孝敬给了本方土地。

土地只是一神识,因为其地仙修为,所以神识可以幻化出本体。但土地实则并无本体,保留本体的修为至少要金仙以上。便是天仙,受天庭册封,上天应为位的也是神识。所以才会有供奉香火一说。

烧香是为了让告诉土地我来供奉你了,实则它确实是可以感知到的。道士出门难免遇见做法的情况,做法就得上告祖师,所以香是必带的东西。另外,土地享受香火并不是现身抓起你给的东西大吃大喝。土地享受香火,实则靠的是嗅觉。闻味饱腹指的就是这类神。

“许久喂食这等美酒美味了,过瘾呐!”在香即将燃尽之时,一身穿道袍的老道忽然现身,大声称赞。也得亏是在这种荒无人烟的地方,若是在人烟繁多的地方,这种香火不一定就能把土地给召唤出来。因为它不愁吃不愁喝。

道家思想与佛教一样,都主张行善。但佛教是毫无选择的行善,道人不同,道人行善要观其品德,还要判定所行善的意义。因为上天不会去查看每个人的思想。所以一切赏罚皆以结果为导向。这也是能否召唤出土地的一条标准。若我这人人品不好,不值得帮,这土地就是饿死都不会出来。

比如云恒子,此人罪大恶极,我杀了他就是行善,上天会有打赏。但佛教就会让云恒子回头是岸,放下屠刀立地成佛。这完全是扯淡,杀人无数的狂魔,放下屠刀成了佛就可以不被追究?那被害的无数人的性命又该找谁交代?

“无量天尊,敢问仙人是本方土地?”我稽首问道。

“然,二位道友又是何人?如何称呼?”

“我没有道号,俗名王文川。”我躬身回答。

“她呢?”土地手指乔可心问。

“我也没有道号,俗名乔可心。”乔可心主动回答。

“两位年方几许?”土地忽然问了一个道人大忌的问题。他不会不懂这个规矩,但又为何如此唐突发问?

“道不言寿,仙人谅解。”尽管我有事相求,但我还是决定不回答。这是不能坏的规矩,好吃好喝的都给了,他要是还一个劲的追问,那就是给脸不要了。

“我岂不知道不言寿?只是为了核查二位的身份,二位来此想必是寻找西王母故居?”

“你怎么知道?”我和乔可心异口同声问道。

这土地并未急于回答,而是冲步枪稽首:“星官,小仙稽首了。”

这让我和乔可心愈发的惊讶,他不但知道我们的目的,他还知道步枪是星官被贬下凡。

“你们来早了。”土地和步枪打完招呼后,才笑着对我们说到。

“什么意思?”我和乔可心面面相觑。

“小仙受西王母托梦授命,等候多日。但二位确实来早了,那青鸾两年后才可涅盘,此时取其内丹,等于要它性命。不可为啊。”

“啊?”我和乔可心顿时惊讶道了语塞。

听土地这意思,好像西王母知道我要来去那青鸾内丹一样。这怎么像是一盘局,我好像是局上的棋子?这到底是怎么回事?我彻底懵了,被人牵着鼻子走,感觉可不会太好。

“可否先行告知西王母故居所在?贫道前去拜见。”我不甘心的问了一句。

“时候不到,道友自行离开吧,两年后的惊蛰之日再来,切记,切记。”土地说完忽然就没了身影。

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