江都县本年度县试原定于八月十日举行，还有五天时，县衙又出了关于县试的新告示。果如金百万所预料的那样，新告示强调了一下只是今年禁止寄籍人士参加科举，以后年度待定，每年由县衙裁定一次。
而且还如金百万所料，他的同行们果然有了分歧。一方对这种枷锁不能忍，要反抗：另一方担心再次触怒（www.ibxx.com）李佑后，累及明年也要被禁考。两边意见各有支持，僵持不下。
在李大人一直保持的高压态势下拖到现在，今年县谗无论如何也来不及了，那就为明年的县试争议罢。这个还早，盐商们内部有足够的时间去吵。
同时县衙告示内容还有，凡是寄籍人口不缴纳县衙加派的生养银和房产银，必定不许参加县试，三年不交的，注销寄籍，发回原籍。不过县尊大老爷也有法外开恩的地方，新至江都县的寄籍人口，往往生计未定，故第一年免征两项加派。
其实李大人一年加征几万两银子，很大程度上也是为了摆脱盐商捐输对县政的制约。县库银子不多，但江都县地方大人口多开销又大，稍微有点动作就要拉下脸皮去求盐商捐银。
这种活计李佑可做不来，他是当县尊大老爷来了，不是当要饭的来了。第一次见到金百万时，金百万是什么嘴脸“那李佑来了扬州也不过是个知县”。
反正他对寄籍人口加派银两很有恃无恐，不愁收不到钱，又何乐不为。
扬州城位居天下要冲、四方舟车聚集之地，又是天下最顶级的富裕都市。数不清的外地人特别是徽人想来这里发家致富，而且确实也有很多发了家致了富。
所以在户籍问题上县衙有主动权，寄籍人口爱住不住你不来自有别人来。尤其那些搞盐业的，为了与盐运司打交道方便，必须要在江都县住。既然长住就要交钱。
这法子不是每个地方都可以用的，若换成其它地方给寄籍人口加派银子那就是涸泽而渔，只怕外地人都要跑光了，然后出现百业萧条、商旅裹足的局面。
就算是富足的苏州府这么干，必然也要闹起风潮因为除了商人外，尚有几万外地人在苏州府只是当工匠，薪银也就勉强够一家老小
糊口。再给工匠加派银两，又得出现类似于去年年初米荒时那种乱子。
也就是扬州城经济只依赖于盐业和商业这些高利润行业，鱼既肥又源源不断。
看着县库的最新账册，李佑喜上心头有了银子还怕没政绩？从本月起先把县学禀银涨个一倍再说。
所谓禀银，就是按照朝廷规定，县里每个月要给在校生员秀才发生活费以鼓励在校士子专心读书不要为了基本生活huā销发愁。这笔钱粮不会太多也不会太少，差不多也就是让在校生员勉强养活一家三四口的样子。
现在李大人要给江都县秀才们增加生活费了，当然这笔钱huā出去不是平白无故的。
那帮生员秀才既是地方士子主力军，在这年头风气下又酷爱成群结社的议论是非。
他们的嘴巴往往就代表地方的乡愿公论，是一个地方主流社会最大的舆论工具也是制约知县的民间势力之一。上司考察时也有公论这一项，常常要去县学走访。
在县库宽松的情况下李佑觉得huā公帑换取秀才相公们给自己刷好评是值得的，而且往县学扔银子还可以博得一个重视教化的名声。
至于邀买乒心之讥，全当耳旁风即可。
后来确实也达到了目的，李大人的“辰时之日”碑文在江都县县学一直保存了几百年，地方笔记和史书都称赞的“兴教化”就是如此来的………
此时他不禁又感慨道，前任知县们真是一无眼光二无魄力，不知道户口这种稀缺资源是可以赚大钱的么？平白送给他这些德泽万民的功业。