christian的一生是荣耀lord的一生；ayouchristian？？
p3:22god：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在我们已经知道了亚当夏娃有与god一样的能力，唯一不同是亚当没有吃生命树的果子得永生。现在又反应出来个问题：为什么god会害怕亚当夏娃有永生？答案：人有永生后会做更恶的事。因为亚当有智慧后就有了欺骗和撒谎，小偷-偷针、大盗-盗国。人有了能力权能就会想去做坏事，因为他的心不纯洁-圣洁。关于亚当已知道善恶，他为何还要去做恶――人心险恶。
人的本性是否善？这个问题是很多很多人肯定会有疑问的：人之初性本善――习相近志相远；
远相近近相连。
上面这段三字经很熟悉，可能我读错了不要见怪。人之初性本善对我们的影响太深刻，致使我们很认同这个观点。注意：人之初性本善-这是人的理想，古人想象中“人”应该具有的本性。人之初性本善，乃是古人所想要的结果。理论很吸引人拿去用却行不通，需要不断的修改。关于人之初性本善这个话题，我们要深入的解读：如果人天生就是善的（天性），那么他就会排斥恶，他学习做好事会显得特别有天份；学的快。因为他本性是好的，是他最擅长的。反过来：假如人的天性是恶的？也就是说：假如人之初性本恶会怎么样呢？？
现在我们来假设‘人之初性本恶’在现实中的表现是什么样。假如人的天性是恶的，那么最显著的一个特点是他学习做恶会特别有天份。也就是说他对‘恶’学起来会特别快，甚至说都不用你去教；无师自通-天性。现实中在教导小孩时父母是怎样教导？不要做这事、不要做那事。为什么会强调“不要做，因为他学的太快了，都不用你去教。继续往下看我们需要认识一点，需要教导的，就是想要改变的。对于小孩子为什么要教导他“不要做这事、不敢做那事，答案是：因为你知道他很容易就学坏。假如把这看做恶的天性，对与错就立刻见分晓。有人说这是环境不好？你要知道：环境是由人形成的。好了，人之初性本善还是人之初性本恶，这话题我们暂且不论。
亚当和夏娃作为人，他拥有与god相同的能力后会有两种结果：第一，他的本性是善的，就会帮助人，这取决于亚当的本性/天性。第二，亚当的本性是恶的毁坏人，这也取决于亚当的天性（害人）。那我们怎么能知道亚当的本性是善的还是恶的呢？首先要看亚当吃了智慧果以后他做了什么。在前面我们看到有智慧后的人亚当学会了欺骗和推卸责任。那你说他的本性是好的还是坏的？答案很清楚。反过来例如你说亚当的本性是恶，那他有了与god一样的能力会做多大的恶事？无法想象……
我们从god的角度再来看亚当的本性。p3:22第二句话god开口就说：现在“恐怕”他伸手又摘生命树上的果子吃，吃了他就永远活着。这里有个重点标注：“恐怕”，从god的角度已经证明亚当的本性是恶的了。又出现个问题：亚当已经有了god的能力，他为什么不和god打架或逃跑躲避？肯定有人会这么问。我有几个推论：第一，亚当不知道他有那个能力（大能）。因为蛇魔鬼引诱夏娃时只告诉她：你吃了智慧果眼睛会明亮能分别善恶，且拥有与god一样分别善恶的能力。魔鬼没有告诉夏娃说你还能造、天地空气，没说就不知道。
第二，站在魔鬼的角度的角度来讲：蛇是怕god（能力）的。如果蛇把造天地的能力告诉了夏娃，夏娃会不会反过来收拾蛇？是不是，大鬼吃小鬼。蛇没有告诉夏娃吃了智慧果后会有超能力，夏娃不知道-亚当也当然不知道，他们有智慧。
第三，运用god的超能力可能需要某种“咒语”。是不是？
经过深入缜密的解读以后，我们终于有力气继续往下看了。p3:23god便打发他出伊甸园去，耕种他所自出的土。这里表明亚当是用尘土做的，现在他要耕种他的前身“土地”。24（god）于是把他（亚当）赶出去了。注意：就是紧接着把他赶出了伊甸园，“赶”是有愤怒之意。god接着又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动的火焰剑，为要把守生命树的道路。（不准人进入偷吃生命果）。看见没，小小的几句话让我们得到这么多启示！
在此对我心所爱的“她”说：我渴慕你……<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>