我们继续看p3:24god对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅（肯定句），比一切的牲畜更甚（更严重）。14节总共两句话，前面说的是第一句的总结和认识。有个神奇的现象你发现了吗？k的一句话就启发这么多的认识。下面我们要看god对蛇的审判是什么？god对蛇说：你必用肚子行走，终身吃土。15节我要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔“要”伤你的头，你也“要”伤他的脚跟。到这里对蛇的宣判就完成了……
重点标注：下面再看god对女人的审判是什么样，这能说明女人到底犯了什么罪。16节：（god）又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你。注意：在这里god对女人的惩罚分为两句三个内容。重点你看第一句，“我必多多加增你怀胎的苦楚”、“你生产儿女必多受苦楚”。注意：这一句的后半句是前半句的简单重复“生育时的痛苦”。这又怎么去理解？你需要注意人家的用词习惯，比方说：我声明、我二次声明（郑重性很严肃），演示例子2：我警告你、我再次警告你（没有第三次）。这里需要注意一点是：在新闻发布会上做出的“严正声明或严正交涉”它属于二次声明；就是最后声明/最后交涉，也是最高级别的宣告。所以你在阅读中如果碰到两句大概相同，表示对方是在最高级别的警告，对于这一点“要特别留意”。
继续看16节的第二句god对女人的审判k说：你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你（肯定句）。在这里god对夏娃有两个责罚：第一，你必恋慕你的丈夫（恋慕可以解释为渴慕或依靠）。第二，你丈夫必管辖你。第三，你必听从你丈夫的。为什么要这样解释？其实管辖和听从是在不同角度说的。比方说站在丈夫的角度叫“管辖”，反过来站在妻子的角度就叫听从。现在我们要搞清楚“听从”，听从这个词不太容易理解：“听”就是你要听他说的话，“从”是个动词，也就是说：你要听你丈夫的话，不但要听，听完还要去做。因为“从”是个动词，所以它需要行为，行为就是行动啦！
哎呦喂，做这事可真麻烦啊！不过也没办法，为了严谨和帮助更多的人我乐意效劳。如果你想感谢就嫁给偶吧！前提是“不怕穷”……
如果你真的下定决心“要”嫁偶的话，请做好讨饭的准备，因为偶什么都不会。爱情我期待了很久很久，说真的摔了好几个跟头。没法啊！我只有等待、我只能守候……
经过上面我努力的给你“加油”助威，你终于有力气继续看下去了，不管你是否有力气――我都会为你加油！
我们看到了god对蛇的审判，也看到了对夏娃的宣判，（其实是帮助她）。下面我们来观察god对亚当的宣判，p3:17god又对亚当说：你既听从了你妻子的话，吃了我吩咐“你”不可吃的那棵树上的果子，地必因你受咒诅”。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。我们发现god对亚当的审判比夏娃要重好多，这在后面会慢慢看到的。17节里面god说了亚当犯罪的原因和后果，我们来详细的查看亚当究竟犯了什么罪，他是怎么惹god发怒的。
注意看，god对亚当说：你既听从你妻子的话；看见没？这里有两层含义。第一，你不该听从你妻子的话，等于说亚当把顺序弄反了。本来god先造的是亚当，亚当是用尘土造的god给他吹了一口气，亚当就成了有灵的活人。亚当有god的气息，反过来看夏娃是用亚当的勒骨造的，god没给她吹气；她虽然高贵却没有亚当重要。这个观点有些人会不同意，咱们做个比较：身体和勒骨哪个重要？嗯？你如果说都重要，那肯定有一个更重要的。在医院我们会看到有些人失去了一些东西，太残忍的我就不说了；我从另一个角度让你明白。
“假肢”它的作用是做替代的，你现在知道有些人少了一些东西了，你会发现这些人还“活着”。假如没有身体全身，那他还能活吗？这是个很深奥的话题，暂且不论。
所以亚当应该带领夏娃，反过来他却服从夏娃的带领，这是等于搞反了。等于说把亚当-夏娃搞成夏娃-亚当了；把男人-女人，搞成女人-男人了；把山水画搞成-水山画。亚当犯的第二个罪是god亲自跟他说：“园中那棵分别善恶树的果子你不可吃，也不可摸，因为你吃的日子必定死。注意：这话是god亲自跟亚当说的，当时夏娃还不存在。有人会问god不让亚当听女人（妻子）的话，那让他听谁的话？――答案是god确信亚当只听k的话。下面继续查看17节最后一句god对亚当的审判：你必终身劳苦，才能从地里得吃的。（才的意思有两个，一个是刚才；另一个是艰难）。继续18节（god）对亚当接着上面说：地必因你长出荆棘和棘藜来，你也要吃天间的蔬菜。注意观看，在这里短短的一句话就内容丰富，我们先要弄明白“地”以前的特性是什么，只有这样才能知道现在的光景的悲惨。有些麻烦，我还是愿意用耐心让你明白，在创1:11节（第三日）god刚把地造出来时曾说：地要发生青草和结种子的蔬菜，并结果子的树木，各从其类果子都包着核（为人效力）。现在我们对比下现在的光景：3：18地必给你长出荆棘和棘藜来”，你也要吃田间的蔬菜。通过观察我们发现，在亚当没犯罪前“地”是为人效力的，帮助人不许用劳作。亚当违背god的命令吃善恶果有智慧后，地就不再为人效力，需要拼命劳作才能得食物。从地的出产上来看：少了树木，也就是说一切果子都没有了。因为前面说“树上果子都包着核”（都，是全部）。此时的亚当只有青菜可以吃，与以前的光景比起来相差甚远。为何这样说？青菜种类很多，能生吃的却不多，黄瓜可以、萝卜可以、白菜就不行。吃其他的蔬菜就要生火做饭（劳作），可见此时得罪god以后亚当是在绝境中求生……
p3:19god继续审判亚当说：你必汗流满面才得糊口（艰难困苦），直到你归了土（一辈子）；因为你是从土而出的（说明亚当的来历）。你本是尘土，仍要归于尘土。亲爱的读者们，也包括我爱的那个“她”，你们看到了什么？嗯？？
我看见宝贝啦！关键就在最后一句话里：你本是尘土，“仍要归于尘土”最后这句话就是宝贝。god说的前半句是事实，后半句是亚当犯罪后的结果；这里有个问题：亚当如果不犯罪他会怎么样？？从辩证法上来推论就是不会牺牲。为什么这么说呢，你看：god对亚当说：你本人尘土（事实），“仍要归于尘土（牺牲）”，很关键一点此时亚当是犯罪以后的情况（必定死），反过来假如亚当不犯罪就一定不死。对吗？嗯？嗯？
继续看20节：亚当给他妻子起名叫“夏娃”，因她是众生之母。21节：god为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。重点标注：p3:21节这里是个很感人的场景，godlord亲自为亚当夏娃亲手做衣服穿！记住，此时的亚当夏娃是在犯罪之后……
这里需要标记：god为这两个犯了罪的人用皮子做衣服，皮子代表着生命，他是牺牲了羔羊的生命！
感人，内牛满面中……嗯哪！
还记得bible有个人说的那句话：“我是罪人中的罪魁”――但愿你记得……
感谢众读者耐心等待！在此也祝福每一位读者朋友，同时感谢那些关注我、爱护我的人们。
此刻，我要对我的那个“她”说：loveryou”……
通过以上的详细查考，让我们看到我们未曾知道的很多问题，我相信我不知道的还有很多。在这里有一点需要注意，有些东西是没说的，所以我们看不见。在此我向大家揭开谜底：要知道god是最委屈伤心的！你没发现吗？god违背了自己的誓言“吃的日子‘必定死’”……
你现在看看，god在亲自为两个犯罪以后的人、使自己违背自己誓言的两个人，god为他俩用皮子做衣服。
假如god是个大男人，那k正在做只有女人才做的事“绣花”，k还为那两个罪人、使k背弃自己誓言的罪人，god给他们做衣服。我都在想，如果我的那个她愿意、只要她愿意，我也想给她――绣花！<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>