<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>凌锐接到雅菲的通知之后，根本没有半点迟疑地立刻飞往洛斯。
在洛斯机场，雅菲守在出口。当他看到依依和凌锐一起走出来的时候，心中就好像被什么揪了一下。他看着依依和凌锐两人并肩而行的样子，心里就有一股怒火在燃烧。上次他和阿贝托大主教去参加凌锐的婚礼。那时候他就想质问凌锐，为什么要抛弃依依。可现在在他看来，这已经不是抛弃的问题了。
他觉得凌锐根本就是在欺骗依依。
凌锐则没注意到雅菲脸上的阴沉的面容，对雅菲谢道：“雅菲！谢谢你来接我们。”
“走吧！”雅菲根本没接他的话茬，冷冷地说了一句之后，转身走了。
坐着雅菲开来的车，他们一路畅行无阻的来到了教廷。
阿贝托大主教的办公室。
“非常抱歉，雷洛伯爵。这次令妹出事，请原谅我们的疏忽……”阿贝托大主教见到凌锐之后，满脸诚恳地致歉道。
凌锐淡然地摆了摆手道：“大主教，先不用说这些，先介绍一下当时的情况吧。到底是谁抓了我妹妹，你们知道吗？”
“我们知道！”阿贝托大主教阴沉地脸上浮现出一种比较尴尬的表情，“抓走令妹的是圣殿的圣徒罗多诺。”
他随后就对凌锐讲述了一件很隐秘的往事，所有的信徒都不知道的真相。
按照光明圣教的教义的说法，父神是这世上至高的神祗。父神的圣光投射到贞女艾莉娅的身上，使其受孕，随后诞下了圣子。这位圣子就是光之主神。光之主神在两河流域传播圣教教义，在此过程中收了十三位圣徒。
这十三位圣徒，除了后来叛卖了主神的犹利之外，其他的十二位均被后世的教廷尊奉为圣殿圣徒。圣殿圣徒和后世圣教教廷所册封的那些圣徒是不同的概念。他们是被作为圣者和神使来崇奉的。
而且按照教廷的说法，圣教教廷第一位教皇就是圣徒巴洛特，也就是主神的第一圣徒。在此后的相当长一段时间里，圣教教廷一直都是将圣父、圣子、圣殿作为三个不同等阶的神祗加以膜拜的。但宗教战争过后，教廷方面反而将圣殿这一概念从教典中抹去了。转而宣扬“三位一体”，也就是圣父、圣子、圣灵。
这是一个全新的概念，按照圣教教廷的说法，经过大主教团的一致商议，觉得圣殿圣徒，其本身是凡夫俗子不应该受到神一样的膜拜。而圣父之光经圣子之传播，投散于普天下之信徒心中，产生了圣灵。所以说圣父、圣子、圣灵是三位一体的神祗是可以受到膜拜的。
圣教教义的这一全新诠释曾经在圣教信徒中产生过一次很大的争执，使得原本的信徒流失了不少。而新教方面则坚持原来的教义，而且在他们的诠释中，圣父本是不存在的，只是一种宽泛的“法则”。而光之主神是世间的至高神祗，圣殿则是光之主神的代言人。
从新教教义的传播来看，这一说法更能吸引到普通人。圣殿是凡人出身，这点在新教教义中是受到大力宣扬的。按照他们的说法，凡人只要信神，虔诚的侍奉神，最终是可以成为圣徒和圣殿并列的。所以新教的封圣一度非常泛滥，很多大金主甚至在还活在世间的时候，就因其对新教的“奉献”而获得了封圣，成为圣徒。
而与之相反的，圣教教廷的封圣就严谨了很多。获得封圣的基本都不是金主，这些有钱的信徒再怎么奉献也不会得到圣徒的称号，获得圣徒称号的，大多都是对人类的展做出了巨大贡献的学者、神职人员、以及十字军骑士等等。
这些都是历史记载中公开的部分。但按照阿贝托大主教的解释，这其中却有着很大的隐情。
当年的宗教战争，圣教教廷一度是占据优势的。圣殿骑士团方面的实力，根本无法和具有千年传承的十字军相抗衡。但偏偏到后来十字军和圣殿骑士团之间先行停战了。十字军还与圣殿骑士团合并成立了新的圣殿骑士团。按照后来成立的新的圣殿骑士团的解释，这是因为双方都受到了神的召唤。他们都认识到，作为光之主神的信徒，不应该互相残杀。