裴檀的这话，到底是说他杜小公子不染凡尘，天人降世呢；还是说他可怜无辜，总是被大家误解，所以是一只无法找到同伴的孤鸿，从而孤苦伶仃的到处飞呢？
要是第一个说法，那我同意。
有一种人和我、楚蔷生还有崔碧城不同。
就比如我弟太子文湛，比如杜玉蝉，还有我爹，我爹的老婆（不是我娘，我娘是小妾，虽然她长的比他老婆还难看），他们有钱，有权，有好面皮。
平民老百姓想都不敢想的好东西都围绕在他们周围，他们似乎生出来就会念之乎者也，似乎五世福泽、九鼎皇位啜手可得，随手可弃！
一般说来，这样的人不是什么赤脚大仙下凡，就是文曲星转世。
杜玉蝉的功课在毓正宫的滚滚诸人中，算是最出类拔萃的。
我在毓正宫混过我知道，毓正宫的功课我听都不听不懂，就不要说再让我做什么文章了，用老崔的话说：这不他娘的扯淡吗？
这个文人和太子是两个完全不一样的行当，文湛做太子做的好，不代表他做诗也做得好。
文湛自小就不爱说话，读书却读的很好，只是没有人敢把他往诗词歌赋这个道道上领，所以他的诗只要做的押韵，平仄分配得当，布局还看得过去，就被那些侍读大学士奉为上品，根本不可能有诗词登临绝顶的机会。
至于三殿下羽澜……
我想他会认为杜玉蝉做的诗就是他三殿下做的诗，杜玉蝉的清流名望就是他三殿下的名望，杜玉蝉号称雍京第一才子，就好像他羽澜是第一才子一样，他不会有太多的不满。
因为做三殿下和做文人也是完全不同的行当。
虽然他们都是读书人，但这就好像和尚与老道，看似差不多，都会敲木鱼念经书，其实拜的是不一样的佛，念的是不一样的经。
羽澜和文湛一样，都对写出能成就‘经国之大业，不朽之盛事’的文章不感兴趣。
这就成就了杜玉蝉。
杜玉蝉号称雍京第一才子，毓正宫第一雅士，东阁大学士杜皬亲自督导功课，诗词风流横绝一代，在毓正宫内独领风骚。
别人都恭维他是杜小圣人，最难得的是，他自己居然还真的相信！
杜玉蝉还有个不好的毛病就是卖字。
他人走到哪里就写到哪里。
上次走到寒山寺对面的山头，面对姑苏大地，他才情大发，手中狼毫一挥，铸就四个大字——旷代风流！
隐隐自喻！
我这个没见识的，我都替他脸红。
这都还不算，几年前会试……当然，科甲正途出身是他们文人的春秋大梦，即使是杜阁揆的孙子，也一样要去考科举的。
只说杜玉蝉会试之前在谪仙楼喝酒，喝多了之后写小词，骂楚蔷生是摩登伽女，一股子妖气，还大笔一挥，画了一张楚蔷生的写意画像，寥寥几笔，楚总宪身披紫蟒的妖娆样子被画的惟妙惟肖！
杜玉蝉醉意朦胧的指着画像笑嘻嘻的说，“此乃野狐狸精也。”
这下完蛋了。
他忘记了，楚蔷生是那届的主考官！
于是乎，杜小公子理所当然的落第。
这似乎拉开了不幸的大幕。
和他一直交情不错的一个大师（大和尚）涅槃了；他养的两只鹤死了一只，后来又死了一只；他写的诗被我爹嫌弃，当然，也可能是嫉妒，我爹说，世上最无用的就是他这样的读书人，比会画画的还无用（我想，我爹这么说，可能是为了成全三殿下的小心肝，因为羽澜诗词做的一般，画画还是不错地）。
这还不是最要命的，最麻烦的是，因为辱骂楚总宪，杜小公子被剥夺了考科举的机会，也就是说，杜玉蝉这辈子都不要想做官了，没门！连窗户也没有！
你说连他爷爷都不敢碰楚蔷生，他就偏偏去触楚总宪的霉头，这不是找不自在吗？从此之后，他的诗词当中注定了会出现一句话——留的青楼薄幸名！
在这个乌纱不值钱，到处是紫蟒玉带的雍京北城，他的确很不合群。就像鼻子插着山东大葱的崔碧城在冉庄一样的不合群。
像一只孤鸿。
这刚好符合裴侯爷说他那句诗词的第二种意思。
今天老崔在珈蓝寺请客。
珈蓝寺的掌院大和尚是舍得大师，禅宗门人，精通梵文，喜欢辩经。他曾经用天城文把藏区一个获得格西学位的大喇嘛辩的口干舌燥，目瞪口呆，无言以对，耷拉着大脑袋黯然离去。
老崔和舍得大和尚是旧相识。
杜玉蝉经过老崔才认识的大和尚。
那年十八岁的杜玉蝉落第，郁闷到极点，每天醉生梦死，老崔看不下去了，就从城南的窑子里面把杜玉蝉拉出来，到珈蓝寺找舍得大和尚给他开解开解。
舍得大和尚正在菩提树下打盹（当然，也可能是入定，也可能是冥想，更有可能是默念经书），大和尚听见知客僧领人过来，他睁开眼睛，看了一眼杜玉蝉，用干枯的手指一指后院，说，“你来过珈蓝寺吗？”
杜玉蝉一懵，然后说，“没有。”
大和尚说，“吃茶去！”
杜玉蝉摸不到头脑，崔碧城也纳闷，他连忙说，“舍得大师，是我。”
大和尚又看了一眼崔碧城，问，“你好像来过这里？”
崔碧城心说，废话，别和我装不熟，你寺庙后院的那口铜钟还是我捐的呢！
他说，“是的，我来过这里。”
大和尚一指他，说，“吃茶去！”
知客僧一见掌院要赶人，他连忙打圆场，“师父，他们是贵客，今天登山门是为了求师父指点，问道的求悟的。”
大和尚手一指知客僧，“你，吃茶去！”
一群人围着一个小火炉吃热茶。
看着滚滚水烟，闻着种种香气，于是，杜玉蝉悟了。
我糊涂了。