但要地方民众响应还稍欠不够,我们还要想其他办法。我们当然不能够像民间那样搞鬼神之事,或者弄出什么谶语,我们要另辟蹊径。”
钱邦芑颇为不满,拱手道:“大人,你说另辟蹊径,到底什么办法?”
杨麟呵呵笑了笑:“报纸,我不是让欧阳直他们搞了一个《大众报》吗?大家请记住名字,大众报,不是仅仅给读书人看的,而且是普罗大众,只要能够识字的都可以。”
众人恍然大悟,大家想不到套路如此之深,数月前创办大众报,大家以为像明末其他学社那样用来传播诗词歌赋。
就像《红楼梦》中贾宝玉等人也搞了一个诗社那样,在明朝中叶由于国家日趋稳定,民间有大量知识分子,大家聚拢起来,饮酒作乐,歌赋相合。
《大众报》创办以来,由于杨麟大力推动,特别是训令军中司务长每天挑选二三故事与兵丁分享。
大家虽然注意到不同,现在杨麟亲口证实其中意涵,众人方恍然大悟。
杨麟将檄文印刷了千余份,张贴在各个州县南墙城门之上,或者在主要道路上张贴。
除此之外,通过《大众报》以老百姓能够听懂的语言宣传讨伐张献忠,由军中帮办、司务长向将士们宣读讲解张献忠入川以来所犯下的十大罪状:
屠戮明朝宗室,自古以来没有不灭亡的王朝,但如张献忠般将数万大明蜀藩宗室全部屠戮殆尽,遍查青史闻所未闻。
屠戮大明官员,对不从官员屠戮殆尽,连那些在籍回乡的官绅,毫无恶迹的大明官员也不放过。
屠戮投降兵丁,古训杀降不详,白起项羽李广为之而死于非命。社会时有传闻大西屠戮投降兵丁,这次入川攻入緟庆,居然砍断数千已降兵丁手臂,其残暴闻之未闻。
拷绅助饷,张献忠纵横天下十余年,积累财富数以百万计犹嫌不足,入川以来居然拷打本地富户,名曰助饷,实则满足自己为威作福,奢靡生活。
屠戮士子,一颗老鼠屎污了一锅粥,虽有二三败类投靠鞑子,在川中招揽同类,但不该屠戮其他无关士子。民间传言永乐大帝屠戮方孝孺十族从古到今闻所未闻,这次居然屠戮数百毫不相关的士子更是惨绝人寰。
掳掠牲畜,屠戮百姓,自入川以来,大西军驻军各处,必派出兵丁深入乡下,掳掠民众家牲畜,制造数千次血案,数十万普通民众因此遇害(至少保护牲畜)。
破坏生产,数万民众流离失所,大西军入川以来,破坏千里沃土CD平原水利,掳掠民众家牲畜,辖下百姓深感不安,致使数百万民众流离失所,成为难民。
破坏农耕,残留百姓以人为牛生产力锐减。由于老百姓家牲口,不能使用畜力,迫于生计只得以人为牛翻耕土地,即便劳力数倍于从前,而产出则不过过去数成而已。
…….…….
近千兵丁席地而坐,山坡上放着一排桌子,杨麟带着众人坐在桌子后面。
与别的誓师大会不同,过去誓师大会常常是祭拜天地,申明军纪,约束部属。
这次完全不同,杨麟没有讲话,而是让手下兵丁先将。
从军中挑选出十余名将士,现在正向大家诉说自己惨痛经历。
大西军进入顺庆府城、广安州城虽然时日尚浅,但也犯下诸多罪行。
在自报姓名,住址之后,一个个汉子站起来哭诉自己惨痛经历。
勇娃子哭诉道:张献忠入寇之前,周围叔伯兄弟都有十多亩田地,每年也能收上几十担粮食,大家衣食无忧。
流寇来了,虽然在顺庆府只呆了几个月,每天三五成群到乡下转悠,发现那家耕牛、骡子什么强行牵走。
家里下地干活的大水牛就这样被抢走了,院子里面几个家庭仿佛天塌下来一般(如同八九十年代,常常三五家庭养一头耕牛),为保护耕牛村中后生与对方动手,流寇打伤自己不说,更打得老父亲吐血,老母亲也掉落水塘之中。
失去耕牛,家里就失去一切,老父伤残在床最后含恨而终,老母受了惊吓怕见生人。
失去耕牛,虽辛劳数倍于从前,但耕种田地有限,往年温饱无忧的家庭陷入贫困。
义勇军打跑流寇之后,自己参军,得了五两银子安家费,与同屯的买了一头耕牛,如此家里才慢慢安稳下来。
…….
农业社会耕牛是农民最大,也是最重要的财富,每头耕牛就像传说中牛郎与老牛的关系一样,是与人关系最亲密的伙伴。
没有耕牛,虽数倍劳力,但耕种土地不足过去数成。
如果私自屠宰耕牛,在各个朝代都会受到法律制裁的。
即便在前世,老牛年老力衰不能下地干活,如果将其卖掉,一些老妇人会偷偷流泪,若是遇到谁胆敢当众杀牛,在一些地区会惹起公愤,很多老妇人会冲出来痛骂,
为了保证部队机动性,流寇每占领一地都会大肆掳掠牲畜,军中将士多为农户出身,多经历过,或亲眼所见失去耕牛后的痛不欲生,现在听勇娃子再次提起,众人不能自制,有的居然嚎啕大哭。
随着一个个故事,不需要将领再做什么战争动员,场下众人早已经群情激奋,有的更是高声呼喊:驱逐流寇,困死黄虎(张献忠外号)。
在众人期盼之中,杨麟终于站出来,宣布发动保宁战役,以夺取保宁府(含今日南充市阆中市,广元地区),达到困死张献忠的目的。<div id="center_tip"><b>最新网址:</b>