这便是康轴昨晚思索出来的生财之道。如果说宋代有什么东西最易受到追捧，又是自己所擅长的，无疑就是书画艺术品。但这里边书画虽然价值更高，可自己一没名气、二没圈子，根本就接触不到能消费得起这类奢侈品的达官贵人，何况作画工具在这个时代也是价值不菲，启动成本太高，风险也太大了；至于瓷器在宋代已经有了很成熟的发展，达到很高的艺术高度了。高端的瓷器制作自己并不掌握方法，什么瓷胎、釉色、纹饰的处理都是一窍不通，而且烧制条件和技术都相当苛刻，作为后世人在这些传统工艺方面还真没有什么优势可言，而生产大众所需的锅盘碗碟等低端瓷制用品则根本和自己的计划背道而驰，自己不是要糊口，而是要积累大量的资金！所以瓷器这项目也被否定了；最终康轴选定的是小件的陶制雕塑。拜宋代丰富发达的市井文化生活所赐，哪怕是平头百姓都有相当的精神诉求，只要不是衣食无着之辈，对一些寓意吉祥的摆件和小玩意都还是乐于消费的。陶制雕塑几乎不需成本，而且技术门槛极低，所要花费的无非是制作者的创意和造型技巧。康轴有信心凭自己来自千年之后的眼界和技术，创作出来的作品一定会大受欢迎，而且康轴有把握将制作流程简化，将生产成本最大限度的降低。当然这只是康轴计划里的一小步，他盯着的可不是这些蝇头小利，后续的举措才是真正的吸金之道，这里先按下不提。
听了康轴的话，三人都很是诧异，纷纷表示“不想恩公(哥哥)还有这般本事”。高言二人对康轴的相邀更是喜不自胜，这待遇可比自家去佃工高出不知多少了！但又不无担心的应道：“能得恩公如此看重提携，我们兄弟二人感佩不已。只是这般精细手艺我们俱是不会的，倒怕耽误了恩公的事。”
康轴摆摆手：“你们不必忧虑，这山人自有妙计，断不会叫你们坐蜡的。我须不会拿自家买卖去耍笑。”宽慰二人几句复又说到：“以后大家是要长久来往的，你们总把这恩公挂在嘴上可怎生相处？也显得见外。便如无尘般唤我一声哥哥就是了。”二人见康轴说的在理，当下改了称呼，口称“哥哥”。
康轴又如此这般地把细节处交代一番，一行四人便先到村子北边去看屋舍，康轴看过后倒觉得很是满意，随即指派高言二人去县里置办礼物酒食，当晚便登门拜访了本村高保正。这高保正年纪高大、本来就只是伴食画诺之辈，见康轴一表不凡、言语豁达、礼数周到，又有高言二人作保，自然没有不应承的。
数日之后，已经是大宋河北深州南山村人士的康轴正式入住自己修葺一新的屋子，并且开始安排无尘等三人进行制作陶制雕塑的各项事宜。康轴不禁感慨：跨越了千年，总算又做回自己的本行了。
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