<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>“结社？有必要吗？住在你家的求如先生的姚江书院，和求如先生交好的在N山讲学的起东先生，还有在东林讲学的东林先生、景逸先生等等，只要联络他们，公约振臂一呼，则天下莫不景从。”
王业泓出身王家，伯祖父阳明先生的弟子门人众多，他觉得，只要串联起这些人，营造出一个声势还是不难的，似乎没有必要再另起炉灶自己结个社。
“东林的那些老夫子吗？我承认他们有影响朝政的能力，可你也可以看看，这些年来，他们做了些什么实际上有助于民生，革除现有的弊端隐患的事情了吗？没有！
他们和那些抱团结党的浙党、楚党、齐党、宣党、晋党之流没有任何区别。他们都只是在为他们的一党之私在朝堂上争夺，获取权力之后，却毫无作为。
我们要聚合的，不是那种坐而论道，激扬文字的学问家，不是只会终日袖手谈心性，临难一死报君王，遇事无措的冬烘先生。
而是能潜心做事，愿意从一点一滴的改变开始，集合众人之力，来促成一个根本性的改变，革除这个王朝肌体里的病患的热血壮士，大好男儿。”
章F青的这番话，慷慨激昂，言辞中，对那些理学家们的鄙夷一览无余。
“好！说得好！从一点一滴的改变开始，集合众人之力，来促成一个根本性的改变。今天，我终于明白，F青为何热衷于在龙山搞那个什么沼气了。
关注民生，造福万民，不应该停留在嘴上，而是要付诸行动。什么叫经世致用？能落到实处的作为才叫经世致用。我赞成F青老弟这个结社的主张。”
刘嘉|拍案而起，为章F青的话大声叫好。
“F青老弟，愚兄惭愧，受教了。俊卿兄说得对，理念不应该停留在嘴上，而是应该从实事入手，我也赞成F青老弟的提议。”
王业泓被刘嘉|再次强调的从实事入手这句话触动了心里一直以来感觉迷惑的心事。伯祖阳明先生的心学，如今分裂成无数的支派，大的就有江右学派、浙中王门学派、南中王门学派、楚中王门学派、闽粤王门学派、北方王门学派、泰州学派、姚江学派等等，小派系更是无可胜数，相互间都为谁是正统争得不可开交。
各派之间，忙于著书立说，辩难诘非，热衷于相互间打嘴皮官司。可对于国计民生，却并没有什么落于实处的举措。
现在，章F青和刘嘉|两个一再强调从小处落手，把事情做在实处，真正敲醒了他。不能为做学问而学学问，做学问的目的是做事而不是空谈。现在各派间的互争，已经把伯祖的心学变成了空谈。
既然三个人之间形成了共识，接下来的事情就是该讨论要如何来结这个社了。首要之事就是给这个社起个名字，俗话说名正言顺，名不正，自然言不顺，结果当然只有一个：事不成！
“既然我们立志造福万民，孟子言：仁者爱人。我想要‘仁社’如何？”
刘嘉|率先发表了他的意见。
“仅仅提一个‘仁’字，是不是太过狭隘了点？仁、义、礼、智、信，五常不应有所偏废。我们这个社的宗旨，自然就是‘经世致用’了，而且要强调做实事，就叫‘致用社’吧？”
这是王业泓的想法。
章F青没说话，他听着这两人的说法，心里的第一反应就是这些读书人，受孔孟之道的影响实在太深了。
他的谋食于外的观点，实际上和孟子的学说是有极大的不同的。孟子讲：“仁者无敌”，主张实行王道就可以无敌于天下，反对用兼并战争去征服别的国家。这与章F青的拓殖海外的想法，根本是背道而驰。
不过，孟子有一个思想却是章F青欣赏的，那就是孟子说的：“民为贵，社稷次之，君为轻。”当然，他明白，这句话在眼下，是不能大张旗鼓的说出来的。
在这个年代，忠君爱国。忠君和爱国是划等号的，不忠君既不爱国，那可是人人得而诛之的。不过，不妨把这个当做一个伏笔先埋在那里。只要尊崇孟子，他的这句话，总有人会想到，会提出来的。
至于孟子的其它观念主张和自己的有分歧，那就让这些文人讲孟子好了。拓殖海外，依靠的是军队，以后在军中，再另起一个社，让军人们去讲征服。
“那就叫‘亚社’吧，孟子为亚圣，这样，五常兼顾，无所偏废。”
章F青也表明了他的态度。
定好了社名，其它的组织动员工作，就要由王业泓和刘嘉|他们去做了。章F青常年身在远离县城的龙山，后来跟着钱湖先生读书时，也只是闭门读书，在当地士子中，既没有名声也没什么朋友。