许多将军、文书和兄弟会成员都围过来，安娜举出了之前托斯卡纳教皇送来的公开谴责信。
其实这封信是意大利刚刚出现“四教宗”局面时，欧文塞思尤金一个恼怒冲动送过来的，但他后来又表示后悔而撤回，但原件却被高文与安娜保留下来。
果然当安娜宣读内容完毕后，所有在场的人都怒不可遏，他们纷纷要求旁边御座上的陛下，“请务必揭露罗马城圣彼得牧首的可恶行径于整个帝国。”
高文这时扮演的是“冷静派”角色，在安娜举起丝帕拭泪时，他则举起手告诫诸位，“现在皇都和整个色雷斯遭逢饥馑，安纳托利亚诸郡大部分资金又消耗在东线对推罗城的围攻，我们本年遇到了很大的艰难，要在冬季前熬过去，诸君不要把目光投向遥远的意大利，也请暂且把怒火转化为斗志”
“为了陛下在财产登记月（九月）主持亚德里安堡大会顺利，我们现在必须要采取果决行动，膺惩陛下的众敌。”许多将军挥拳要为将来的信徒大会献上祝福。
最终统一得出的行动方案是：安德奥达特继续死死围攻东方的推罗不松手，而我们自君士坦丁堡出动两个旅团（现在色雷斯的状况，再大规模的行动根本支持不了）的军力，配合精干的骑兵和炮兵，顺着艾格南迪亚大道西进，目标就是塞萨洛尼基城以东的阿索斯圣山！
说白了就是趁着春夏的荒，出去，嗯，抢劫帖撒罗尼迦和马其顿一把，顺便向西拓展领地。而惩处马斯达斯的罪名已确立：“煽动叛乱，玷污大皇宫和大教堂，僭越帝王等级的紫袍和绯色靴子，拒不交出阿索斯圣山的产业。”
高文提出的要求是：“摧毁阿索斯圣山，把马斯达斯捕捉到亚德里安堡信徒大会上受审。”
此后半个月内，讨伐阿索斯圣山的消息顺着各条军道和海港迅速传播开来：科勒阿迪欧山洞窟修道院、安条克牧首属下诸教会、亚美尼亚阿尼城使徒教会、塔尔苏斯自新会、帝国辖内清真寺（？）伊玛目和犹太寺庙拉比们（？）纷纷集体上言，表态——坚决支持巴塞琉斯高文陛下的英明果断策略，坚决拥护帝国的统一，坚决不允许阿索斯圣山修道院方面以任何名义及方式分裂国家，即是“三个坚决”。
而巴里城内则是沸反盈天，许多希腊教士则对马斯达斯表示同情，强烈质疑高文围攻阿索斯圣山的合法性。于是安塞姆在一帮心腹的支持下，悍然又对“巴里教廷”进行大清洗，他要求所有的教廷成员宣誓“效忠于巴塞琉斯陛下的一切举动，因为他是上主的使者，是用剑来匡扶律法和正义的，牧首是他派来牧养羊群的代理人，代理人是不可以对抗神圣的巴塞琉斯的。就像妻子不能反抗丈夫，子女不可忤逆父母，这是圣保罗在文集里阐述得清清楚楚的道理，谁遗忘了它谁就是罪人。”
但一群希腊教士拿出了证据文献，这个文献可了不得。
它就是《君士坦丁大帝之馈赠》，即《donatioi》。
这份馈赠文献上面署名当然是堂堂的君士坦丁大帝，后来被教廷收录在《教令集》当中，当然巧的是君士坦丁堡大牧首也保有这份所谓的馈赠。