“印度是宗教丛林，他们依靠大量信徒，逼得我们走途无路，我们坚信佛教能重新辉煌起来。”
“那么就放下你们的身段，从心开始。”
“好大的口气，你说如何就如何？你这寺庙叫长乐帮？可在佛经中找到出去？佛经为最高圣典，你以江湖帮会为名是想污辱我佛吗？”
“众生在，则佛在，众生灭，则佛灭，除了印度还有种姓之外，还有少量贵族存在，其余众生均在江湖，佛自在江湖。”
“佛以莲花为台，你为何以凤凰为台。是不是不通佛门规矩？”
“佛陀坐莲花台，自然有他的道理，长乐佛坐凤凰台，更是现实，他以凤凰台，宣讲佛法，你们都没有注意到吗？你们就没有看过他的电视节目，网站阅读吗？”
僧人们开始滴沽起来。
一个僧人大喝：“他不是佛，你是香港凤凰电视台的。我知道。他不是僧人。”
“只有僧人才能成佛？笑话，佛曰：三千年后，我之法不再渡人，弥勒降世，渡者以百亿计，不用现代传媒用什么？凤凰台的收看者可是以百亿计？请问高僧，你能做到吗？”
“那是他有钱！”
“有钱的人多了去，谁在做？他是有心！他用文化斋。”
僧人一听众人哑口无言。
看着那笑容可掬的刘长乐水泥像，无可奈何，只好逃走。
印度汉子跑过来大笑：“天啊，你就这样把他们赶跑了？”
沈日秋说：“这只是开始，佛是每个人！”
“我也是佛？”
“是的，但也不是？”
“怎么说：你开心是快乐佛，你帮我解工程内容是多闻佛，你在抢劫我后，发现错了就改，是纠过佛。但你在偷窥时，你是魔，你在绑架时你是魔。”
“可是我改了啊，”
“如果碰到可以轻易得到的钱财？你是否动心？”
“不会了。”
“那就好，如果你将来再次动心，你就知道什么是魔了？”
“那怎么样才能不动心”
“心啊，修练他，你反复拷问自己，如果我动了心，我会如何？如果我不动心，我会如何？”
“如果说我动了心，我会想办法得手，有花不完的钱，自然高兴啊。”
“嗯，然后呢？”
“盖个大房子，住着多舒服，你说是不是带劲。”
“然后呢？”
“还然后？然后，我到宝来坞找个女明星当老婆，现的老婆就算了吧，你说是不是让人眼红？”
“然后呢？”
“还然后，不管做什么事，总之会让自己倍爽。”
“然后呢？”
“我不知道说什么，总之快乐就行。”
“看你是在是说不下去了，你是否能回想你刚才的话？”
“我说什么了？”
“你每句话最后的词，你看是什么？”
“是什么？我每句话都不一样？”
“是吗？在我看来，每一句话的后面，你都在表达你的心情，无论你做什么事，干什么事，你最后想得到的是快乐，是高兴是吗？”
那汉子一听，好象是这么会事。
“这是怎么回事？”
“这就是佛性，也就是本我。人类的本我就是一种情绪，目标是让自己的情绪向快乐方向发展。你再试试如果你没有得到钱是什么感觉。”
“那还不痛苦死了，没钱吃什么？我还有一家人要养呢？没抢到钱，也得挣钱是吧，总之要有钱。”
“这也是佛性，先是情绪，失败会让人会产生负面情绪，但紧跟着的是人是私利，也就是说人有私心，有的是正常要求，有的是不正当的要求，有的是可实现的要求，有的是不可实现的要求，私心是一种理智活动，我们称这为自我。为了实现自我，人们必须面对另一个问题，那就是有对方，对方可能是人，或者是一个东西，你将对他产生一种行为，或者说产生一个行动计划，这也是一种理性行为，比如你刚才想到了家人，你想帮助他们过上高质量的生活，这就是人的别一个侧面，我们称之为他我，他我有二个方向，一个是帮助对方，一个是破坏对方。这就是他我。”
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