第四节西与无融通释义</p>
西之与无，从表象看，似乎风马牛不相关。但一经分析，确乎并无二致。西为庚辛之地，</p>
白虎之位，五行属金。金能生水，水亦生金，金水一家（北一西四混合），结成丹母，与木火（东三南二混融）交并，同归戊己（虚无中五），三家相见，结就婴儿，金丹成矣。尝谓月出庚方，庚即水也，月亦水也，庚即西也，月亦西也，故李祖之名西月也。一轮独露，非○象乎！非即真无极，真虚无乎！世人对金生水，则视为必然，并无异议，一题到水亦生金，便认为胡说八道。殊不知水本坎卦，坎中真阳之体早已隐藏于二阴之中，抽坎填离，非抽此坎中之真阳乎，此点真阳,当初非乾中下陷之物乎，乾为金是大家所熟知的,抽坎填离，即抽此水中之金而复其纯乾之体也，所以丹道的第一步就是炼精化气（气即金也，通肺腑之物也。）精即水也（通肾腑之物也）此即水生金的第一步功夫，所以俗话说：“水里淘金。要知道金生水为顺行之道，是先天变后天的熟路，实为凡人之常道，水生金为逆行之道，是后天返先天的捷经，实为仙人阶梯。如此分析不知世人还有异议否。</p>
故西即月也，月即〇也，〇即无也。西既等同于无，融洽无间，把西派改成无派，岂不顺理成章，无可非议。李祖说：“夫三教者，吾道之三柱也，分而为三，合而为一者也。……夫以性兼命为一脉；以命兼性为脉；浑乎性命为一脉。此三脉皆道脉也；及其还无一也《道窍谈·仙佛同修说》。”可见李祖诸书，虽未提无派之名，而早已潜行无派之实，明示儒道佛三家不过吾道的三根柱子，最后都将还归于无，成为一家。吾今将西派改名无派，岂非深合李祖之原意乎！天乐诗断：</p>
源流出处究分明，三教九流同一门，西与无通零即月，何须党战与派争。</p>
第五章大江西派传代九字的几种体解</p>
第一节周行老人在信中谈“九字”体会</p>
1991年9月15日晨起，漱洗以后，偶翻《涵虚秘旨》一书，只是打算对此书应作阐述，以宏西派大道。我是随便打开的，无意中翻到62页，刚巧看到《大江西派》九字：“西道通，大江东，海天空。”过去我也看到过，未作深思体会。而今天忽似着了谜。我把九字看了又看，想了又想，忽然悟出一个大道理，述之如下：</p>
“西道通”，是指西派丹法的通行、传授，师承而言。简单也可释成“西派丹法的流通。”</p>
“大江东”这三字是说随大江之水东流而去。</p>
“海天空”这三个字是说海天空阔之处，是指大海中的岛屿，或滨海之地，一片茫茫无际，渺无人烟的境界。</p>
三句联起来便是：西派丹法的流通，是在大江东去的海天空阔之处。你是大江西派五代传人，此九字可详解之，看是落在谁头上。</p>
我为了协助你行西派功法，愿将上述体会告之，是诚心传西派功法者，当深究“海天空”之语。关键为指何人，李祖当时可能有所感而为之。谁人传此，当然要靠对李祖之著述能详究为好！您对此有何体会，请告我，1991.9.15周行。</p>
信之二：</p>
我为你谈谈李祖九字，你是否相信。今再扩充其义，更明白的向你谈谈，勿外传，免招物议，你只自己明白算了。你意如何？</p>
（西道通，大江东，海天空），这海天空的含义很广，是指西道通之地点，人之姓及名均在内。</p>
“海天空”原是展现海与天之画卷，隐含“陈”之一字，此乃隐示也。你非道名天乐笔名鸣空乎！“海天空”三字是隐示宁海陈天乐鸣空其人，我是在无意中体会到的，是不是不能定，一切你自己考虑之（下略）。1991.9.22周行</p>
信之三：</p>
我于昨天上午刚发出一信，信中说及海天空三字之玄妙。这可能是我的牵强附会，但也不为无因也。记之勉之，亦为对你之一大鼓舞也。师云：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”我们要共图大计，为西派功法之传授发挥力量了。1991.9.23周行</p>
第二节门人小戴对传代九字的体会</p>
“西道通,大江东,海天空”九字,原为西派道脉传承之序次,不但为西派传道渡人之大略,并暗蕴深层丹诀密义在里面。</p>
从九字的字面说，周老之说，似有道理。回顾1990年3月8日，周老与吾师原无一面之交，先是来信求拜吾师为师，继而劈空而来，寄与吾师题名《涵虚寄意》七言绝句四首，可证周老之言，并非无据，并此附录原诗供参。诗云：</p>
其一</p>
大道由来不误人，坎离水火逆生成。何须更乞灵丹药，筑就玄基精气神。</p>
其二</p>
五传丹道汝成功，今世唯凭继我宗。一自鄂西神化后，幸留孤脉浙山中。</p>
其三</p>
仙法玄源浙水新，欣开讲席待三春。未因失路吞声日，忘却师传在指津。</p>
其四</p>
衣食无求传道宗，全凭心意运神功。前头不负西山约，会有群仙待汝从。</p>
不过我更认为，九字后面六字，还具深层丹诀含义。徒虽不敏，略揭其中之秘，献于同堂道友及广大读者之前。</p>
先从时节因缘来说，西道传到我辈，适为“空”字，为九字最后一字，物极则反，有从头更始之义。盖西道流通，若大江之水滔滔东去，遍弥于海天空阔之中。须知“空”是贯摄一切的。“空”即无,空极即无极也o终而复始,循环不巳,即此可明，空字辈是承先启后的转折点。空又是有与无的交换点与凝聚点。空有含融，有无相印。经所谓“迎之不见其首，随之不见其后，执古之道以御今之有。”正此时也。吾辈既首当其冲，足征责任重大，可不诚助吾师，完成西道通之大事乎！</p>
若从丹道密义来说，西道通者，月出庚方，正是“偃月炉，玉蕊生”之时。亦即道生一之时也。吾既深入空境，自然虚极静笃，恍兮惚兮，海底一阳，便于虚无本体中忽焉萌动，隐含来复之机，是谓天一生水，药物随玄关之息机，翕然而来归也。</p>
“海天空”三字是两孔穴法点睛之语，海即海底水府，从卦象说（兑）为译而（坎）为水，泽中水涌，小女露象，正是月出庚方之际。故海底不但为下鹊桥交宫过渡之处，亦北一西四，水中生金之地，一四合而为五，西北合成一家也。天即天上（乾）卦，在先天说为乾，一落后天，便而成（离）。从卦象说，（震）为木而（离）为火，日出扶桑，木能生火，次女原是长男，此阴阳转换之机也。东三南二是木火相生之地，二三合而为五，南东合成一家也。空为中间空洞一窍，上柱天而下柱地（海），是为先天真土，号曰黄婆，有钳制阴阳之功，调和夫妇之能，在于海天上下之中，自成一五，自成一家也。能使上下一气，大国下于小国，成其翻天倒海之功。故大江东者，即真意钳制坎水中之真阳，若将长江滔滔东去之水，合辟呼吸,逆还虚无一窍也。</p>
再就西道功法来说，仍旧不过一个“心息相依”，功夫起首，便当洗心涤虑，放松肢体，把心息依于鼻孔外方寸之中，渐依渐和，浸至于心息相忘，泰然大定，虚极静笃之际，恍惚杳冥之时，一点真阳之气，从海底水府龙宫，生出动象，一时间阳关禁闭，元窍门开，惊觉元神，心息复起。离宫有神光闪烁，坎府有真水上涌,此正有情下种之时，即玄关发现之景也。此时正是出死入生的危险关头。便当急速重依心息，神入太空，止息灭念，不可有丝毫转动（若一转念，便生情欲，有泄精之虞）。侯神气同动之机，方可驾起自然之河车，驱动自然之**，合辟呼吸，循环任督，旋转于有意无意之间，则来复真阳，尽都化为虚无之气而归并于神府，为我之所有矣！</p>
如此虚心实腹，渐生渐采，抽坎添汞，朝屯暮蒙，以应神机。久而久之，便可凡息断绝，马阴藏相，以至于阴尽阳纯，虚空粉碎，与道合真矣！此李祖九字之大略也。</p>
一九九二年二月十二日大江西派六代传人戴建忠</p>
第三节李涵祖师九字诗示</p>
1991年9月28日上午，愁绪不绝，乃触发应请李祖指点大江西派九字真义之默祷。恍惚之间，笔攸然而动，共得诗12首，抄告毓照先生共悟。周行白。（今摘录首三首尾二首供参）。</p>
其一</p>
大江西派即仙宗，道脉深深蜀水东。万里清流传海上，海天空处印渊躬。</p>
其二</p>
大海宁时万里春，人间天上道家情。何来一卷长生画，指点传人五代名。</p>
其三</p>
毓秀空灵继我宗，三翻四复泣东风。坚心未减当年志，好向西天祝道同。</p>
其四</p>
赵家岭上布新风，我道西山毓照雄。愿得诸生体善信，慈航普渡众人同。</p>
其五</p>
事业东方第一家，工农神术放新花。愿凭自力更生术，酬得西天大佛槎。</p>
一九九一年九月十八日周行传录</p>
第四节作者小结与传录摘解</p>