上清章第一</p>
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。</p>
上有章第二</p>
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门。出日入月呼吸存，元气所合列宿分，紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。</p>
口为章第三</p>
口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒，昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。</p>
黄庭章第四</p>
黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗，丹青绿条翠灵柯，七蕤[ruí]玉龠yuè]闭两扉，重扇金阙密枢[shū]机，玄泉幽阙高崔巍，三田之中精气微，娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威，天庭地关列釜斤，灵台盘固永不衰。</p>
中池章第五</p>
中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符，横津三寸灵所居，隐芝翳[yi]郁自相扶。</p>
天中章第六</p>
天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游，通利道路无终休，眉号华盖覆明珠，九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华茜粲，舌下膺玄生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。</p>
至道章第七</p>
至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峨峰字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，内服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方，所存在心自相当。</p>
心神章第八</p>
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成，肝神龙烟字台明，翳郁导烟主浊清，肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停，胆神龙曜字威明。六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生。</p>
肺部间第九</p>
肺部之官似华盖，下有童子坐玉阙，七元之子主调气，外应中岳鼻脐位，素锦衣裳黄云带。喘息呼吸体不快，急存白元和六气，神仙久视无灾害，用之不已形不滞。</p>
心部章第十</p>
心部之官莲含华，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和。丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆裟。调血理命身不枯，外应口舌吐五华，临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。</p>
肝部章第十一</p>
肝部之中翠重里，下有青童神公子，主诸关镜聪明始，青锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目日月清，百疗所钟存无英，同用七日自充盈，垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。</p>
肾部章第十二</p>
肾部之宫玄阴圃，中有童子冥上玄，主诸六府九液源，外应两耳百液津，苍锦云衣舞龙潘，上致的霞日月烟，百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。</p>
脾部章第十三</p>
脾部之官属戌已，中有明童黄裳里，消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童，坐在金合城九重，方圆一寸命门中，主调百谷五朱香，辟却虚赢无病伤，外应尺宅气色芳，光华所生以表明，黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。</p>
胆部章第十四</p>
胆部之宫六府精，中有童子曜威明，雷电八振扬玉旌，龙旗横天掷火铃，主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间，脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙，佩金带玉龙虎文，能存成明乘庆云，役使万神朝三元。</p>
碑长章第十五</p>
脾长一尺掩太仓，中部老君冶明堂，厥字灵元名混康，治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章，长枯益命赖君王，三呼我名神自通，三老同坐各有朋，或精或胎别执方，桃孩合延生华芒，男女徊尤有桃康，道父道母对相望，师父师母丹玄乡，可用存思登虚空，殊途一会归要终，闭塞三关握固停，含漱金醴[lǐ]吞玉英，遂至不饥三虫亡，心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨，保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。</p>
上睹章第十六</p>
上睹三元如连珠，落落明景照九隅[yú]，五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游，身披风衣衔虎符，一至不久升虚无，方寸之中念深藏，不方不圆闭牖[yǒu]窗，三神还精老方壮，魂魄内守不争竞，神生腹中衔宝玉，灵注幽阙那得丧，琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命。</p>
灵台章第十七</p>
灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下，间阙营卫高玄受，洞房紫极灵门户，是昔太上告我者，左神公子发神语，右有白元并立外，明堂金匮玉房间，上清其人当吾前，黄裳子丹气频烦，借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜九元冠生门。</p>
三关章第十八</p>
三关之中精气深，九微之内幽且阴，口为天关精神机，足为地关生命靡，手为人关把盛衰。</p>
若得章第十九</p>
若得三官存玄丹，太一流珠安昆仑，重重楼阁十二环，自高自下皆真人，玉堂绎字尽玄官，璇玑王衡色兰歼，瞻望童子坐盘恒，问谁家子在我身，此人可去入泥龙，千千百百自相连，一一十十似重山，云仪五华侠耳门，赤帝黄老与己魂，三真挟胥共房津，五斗焕明是七元，日月飞行六合间，帝乡天中地户端，面部魂神绵相存。</p>
呼吸章第二十</p>
呼吸元气以求仙，仙公公子已可前，朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身，留胎止精可长生，三气右徊九道明，正一含华乃充盈，遥望一心如罗星，金室之下可不倾，延我白首反孩婴。</p>
琼室章第二十一</p>
琼室之中太素集，泥九夫人当中立，长谷玄乡绕郊邑，六龙散飞难分别，长生至慎房中急，何为死作令神泣，忽之祸乡三灵及，但当吸气录子精，寸田尺宅可治生，若当决海百读倾，叶去树枯失青青，气亡液漏非已形，专闭御景乃长宁，保我泥龙三奇灵，恬淡闭视内自明，物物不干泰而平，悫矣匪事老复丁，思咏玉书太上清。</p>
常念章第二十二</p>
常念三房相通达，洞得视见无内外，存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒，急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活，起自形中初不阔，三官近在易隐括，虚无寂寂空中素，使形如是不当污，九室正虚神明舍，存思百念视节度，六府修治勿令故，行自翱翔入天路。</p>
治生章第二十三</p>
治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱无为魂魄安，清静神见与我言，安在紫房帏幔间，立坐室外三五玄，烧香接手玉华前，共入太室璇玑门，高研恬淡道之园，内神密盼尽睹真，真人在己莫问邻，何处远索示因缘。</p>
隐影章第二十四</p>
隐影藏形与世殊，含气养精口如朱，带执性命守虚无，名大上清死录除，三神之乐由隐居，倏欻游遨无遗忧，羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞，金辇正立从玉舆，何不登山诵我书，郁郁窃窍真人墟，入山何难故踌躇。人间纷纷臭帑如。</p>
五行章第二十五</p>
五行相推反归一，三五合气九九节，可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列，三明出华生死际，洞房灵象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室，能存玄真万事毕，一身精神不可失。</p>
高奔章第二十六</p>
高奔日月吾上道，郁仪结磷善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑，口衔灵芒携五皇，腰带虎录佩金当，驾欻接生宴东蒙。</p>
玄元章第二十七</p>
玄元上一魂魄炼，一之为物巨卒见，须得至真始顾盼，至忌死气诸秽*，六神合集虚中宴，结珠固精养神根，玉匙金钥常完坚，闭口屈舌食胎津，使我逮炼获飞仙。</p>
仙人章第二十八</p>
仙人道士非有神，积精累气以为真，黄童妙音难可闻，玉书绎简赤舟文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门，火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈，执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷纭，火铃冠霄坠落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。</p>
紫清章第二十九</p>
紫清上皇大道君，太玄太和侠侍端，化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮，昼夜七日思勿眠，子能行此可长存，积功成炼非自然，是由精诚亦由专，内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。</p>
百谷章第三十</p>
百谷之实土地精，五味外美邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从返老得还婴，三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死大黄宁。</p>
心典章第三十一</p>
心典一体五藏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。</p>
经历章第三十二</p>
经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿，转降适斗藏初九，知雄守雌可无老，知白见黑急坐守。</p>
肝气章第三十三</p>
肝气都勃清且长，罗列六府生三光，心精意专内不倾，上合三焦下玉浆，玄液云行去奥香，治荡发齿炼正方，取津玄府大明堂，下溉喉咙神明通，坐待华盖游贵京，飘摇三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭日内眄自相望，使心诸神还相崇，七玄英华开命门，通利天道存玄根，百二十年犹可还，过此守道诚独难，唯待九转入琼丹，要复精思存七元，日月之华救老残，肝气周流终无端。</p>
肺之章第三十四</p>
肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，当忆此官有座席，众神合会转相索。</p>
隐我章第三十五</p>
隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼，明神八威正辟邪，脾神还归是胃家，耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都，万神方胙寿有余，是谓脾建在中官，五脏六腑神明王，上合天门大明堂，守雌存雄顶三光，外方内圆神在中，通利血脉五脏丰，骨青筋赤髓如霜，脾救七窍去不祥，日月列布设阴阴，两神相会化玉浆，淡然无味天人粮，子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜，太上隐环太素琼，溉益八液肾受精，伏于太阴见我形，扬风三玄出始青，恍惚之间至清灵，坐于飚台见赤生，逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形，三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英，可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。</p>
沐浴章第三十六</p>
沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长存，五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤，过数已华体神精，黄华玉女告子情，真人既至使六丁，即授隐芝大洞经，十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟，云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金，携手登山敌液丹，金书王景乃可宣，传得可授告三官，勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。</p>
黄庭外景经</p>
上部经第一</p>
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，</p>
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，</p>
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，</p>
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，</p>
神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，</p>
子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，</p>
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，</p>
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，</p>
玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，</p>
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，</p>
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，</p>
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，</p>
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，</p>
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，</p>
虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，</p>
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，</p>
修德明达神之门。</p>
中部经第二</p>
作道优游深独居，扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，</p>
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，三五合气其本一，谁与共之斗日月，</p>
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，子自有之持无失，即欲不死入金室，</p>
出日大月是吾道，天七地三回相守，升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，</p>
子自有之何不守，心晓根基养华彩，服天顺地合藏精，七口之五回相合，</p>
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，</p>
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，外本三阳物自来，内拘三神可长生，</p>
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，庶几结珠固灵根玉，匙金钥身完坚，</p>
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，</p>
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持符开七门，此非扶叶实是根，</p>
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，</p>
独食太和阴阳气，故能不死天相既，试说五脏各有方，心为国主五脏王，</p>
受意动静气得行，道自将我神明光，昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，</p>
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，</p>
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，</p>
**流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。</p>
下部经第三</p>
伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，</p>
精候天道长生草，七窍已通不知老，还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，</p>
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，期成还年可长生，还过华池动肾精，</p>
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，通利天道存灵根，阴阳列布若流星，</p>
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，上座天门侯故道，津液醴泉通六府，</p>
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，调和精华治发齿，颜色光泽不复白，</p>
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，</p>
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，脾神还归依大家，致于胃管通虚无，</p>
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，寿传万岁年有余，脾中之神主中官，</p>
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，</p>
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，二神相待化玉英，上禀天气命益长，</p>
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，</p>
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，</p>
内息思存神明光，出于天门大无闲，恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，</p>
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，</p>
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，</p>
五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。</p>
上清章第一</p>
【上清紫霞虚皇前，】</p>
三清之境，有太清、上清、玉清，此三清之中，一切大圣之所居也。虚皇者，紫清太素高虚洞曜三元道君内号也，即大道之域，包罗三清。又《玄都十号》云：太灵虚皇天尊也，即元始之本号也。道君欲明七言之所始乎紫霞之宫故也，亦名紫琼宫、赤白紫宸宫也。</p>
【太上大道玉宸君，】</p>
太上即高圣太真玉晨玄皇大道君也。太上之尊也，按《本行经》云，有元始五老之君号也。玉晨君即黄老君之号也。</p>
【闲居蕊珠作七言，】</p>
蕊珠，上清境宫阙名也。道君在中而说经，述作此经，皆以七言为句也，人身备有之故也。</p>
【散化五形变万神，】</p>
谓能变化，出聪明，离形去智，同于大道，先本后迹，故假神托用。神者，随应也。散有五形变万神。</p>
【是为黄庭曰内篇。】</p>
因中而得名也。</p>
【琴心三叠舞胎仙，】</p>
琴，和也。三叠，三丹田，谓与诸宫重叠也。胎仙即胎灵大神，亦曰胎真，居明堂中，所谓三老君为黄庭之主，以其心和则神悦，故儛胎仙也。</p>
【九气映明出霄间，】</p>
三田之中有九气，炳唤而无不烛。《大洞经》云：三丹田、三元及三洞房，合为九宫，宫中有天皇九魄，变为九气，化为九神也。入于人鼻，週流脑宫，映明上达，故曰出霄间。</p>
【神盖童子生紫烟；】</p>
神盖，眉也。明珠，目瞳也。紫烟，紫烟即目光气也。</p>
【是曰《玉书》可精研，】</p>
文因迹始，专则之通。</p>
【咏之万遍升三天，】</p>
精备神充，名上三清。</p>
【千灾以消百病痊，】</p>
精神俱，故也。</p>
【不惮虎狼之凶残，】</p>
无余伤也。</p>
【亦以却老年永延。】</p>
唯此一章，都说黄庭之道也。</p>
上有章第二</p>
【上有魂灵下关元，】</p>
魂灵，魂魄也。日间在双目，夜间魂在肝，魄在肺。关元，脐也。脐为受命之宫，则魂魄在上，关元居下。上魂灵，天分也；下关元，地分也。魂灵无形，关元有质，人法天地形象。</p>
【左为少阳右太阴，】</p>
少阳，左目也。太阴，右目也。</p>
【后有密户前生门。】</p>
密户，后腰双肾之间，双肾入口，犹如肾之门户也。肾为藏精宫，当密守之，使不躁泄。生门，脐也，未生时，出生时，性命交割之门。</p>
【出日入月呼吸存，】</p>
日月者，阴阳之精也。呼吸为阴阳之气，法象天地之气。呼气为出，为阳，吸气为入，属阴，呼吸之间，心当存之，正在一个虚空中字。</p>
【四气所合列宿分，（又作元气所合列宿分，此处采用道藏所载四气之说）】</p>
四气，四时灵气也。列宿，三景也。谓常存元气合于身，兼存日月星辰，灵光照耀，罗列一身，分明与天合，久则通灵，使心与道合。</p>
【紫烟上下三素云，】</p>
紫烟，目精之气也。云：目光有紫素、白素、黄素，为三素云。分别下降吾身，灌溉灵苗。紫气应上，黄气应中，白气应下。</p>
【灌溉五华植灵根，】</p>
素云之气，在口为玉液，存咽之以灌。五华者，五脏之英华之炁。灵根，舌本也。谓漱咽津液，兼吸引五气而服之，则灵根永存，神府清暢。</p>
【七液洞流冲卢间。】</p>
七液,指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。四时之灵气和上中下三丹田之妙气化成,胪间，两眉间，谓额也。七液上行于两眉间,灌溉于五脏,生成精化而养人体灵根。。</p>
【回紫抱黄入丹田，】</p>
内象喻也。紫黄乃身内精气三素，目光所视，乃紫、黄之光色，回入丹田。按《大洞经》云：眉间却入一寸为明堂，左明童君，右明女君，中明镜神君；眉间却入二寸为洞房，左无英君，右白元君，中黄老君，眉间却入三寸为丹田，亦名泥丸宫。左有上元赤子君，右有帝卿君；又却入四寸为流珠宫，有流珠真君居之；又却入五寸为玉帝宫，玉清真母居之；又当明堂上一寸为天庭宫，上清真女居之；又洞房直上一寸为极真宫，太极帝君居之；又丹田直上一寸为丹玄宫，有中黄太乙君居之；又流珠直上二寸为太黄宫，太上君居之。男为雄一，女为雌一，男女并可修之。</p>
【幽室内明照阳门。】</p>
幽室，喻回黄抱紫后突觉眼前光明，犹如黑房子突然开灯。阳门，命门也。专气保精，无使泄散；朗照内外，兼守命门也。</p>
口为章第三</p>
【口为玉池太和宫，】</p>
口中液水为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，伫水为池也。百节调柔，五脏和适，皆以口为宫主也。（《大洞经》云：心存胃口，有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，当即藏满口中，内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中。五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上，九天九灵，化为神女，下入胃清。金和玉映，心闲神明，服食日精，金华充盈。）</p>
【漱咽灵液灾不干，】</p>
灵液真气，邪不忤正。</p>
【体生光华气香兰，】</p>
不食五谷，体无滓秽。</p>
【却灭百邪玉炼颜。】</p>
肌肤若冰雪，绰约若处子。</p>
【审能修之登广寒，】</p>
广寒，月亮，北方仙宫之名。时所谓身内虚空处出现玉轮明月，内观所见。冬至之日，月伏广寒之宫。其时育养月魂于广寒之地，天人采精华之彩，以辩日月之光。</p>
【昼夜不寐乃成真，】</p>
勤修静定，昼夜修持，则为真人。</p>
【雷鸣电激神泯泯。】</p>
调神理气，精魄恬愉，虽震雷而不惊惧。雷鸣电激为修行时出现景象，耳边雷鸣或身感电击，此时用神昏昏默默，不为之所惊。又曰：雷为电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯也。</p>
黄庭章第四</p>
【黄庭内人服锦衣，】</p>
黄庭之内人穿着锦衣，锦衣具五色也。即谓五脏之真气也，三庭之中备有之故也。</p>
【紫霞飞裙云气罗，】</p>
《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。</p>
【丹青绿条翠灵柯，】</p>
五色杂气，共生枝条仙衣之所。</p>
【七蕤玉籥闭两扉，】</p>
外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。</p>
【重掩金关密枢机，】</p>
金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。</p>
【玄泉幽阙高崔嵬。】</p>
口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。</p>
【三田之中精气微，】</p>
内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。</p>
【娇女窈窕翳霄晖，】</p>
《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。</p>
【重堂焕焕扬八威，】</p>
重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。（太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即"威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物"。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）</p>
【天庭地关列斧斤，】</p>
两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。</p>
【灵台盘固永不衰。】</p>
心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。</p>
中池章第五</p>
【中池内神服赤珠，】</p>
膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。</p>