然而天下无数各民族积累无数载的信仰之力却纷飞而来，显示出他们认定的断代之点——一九三一年九月十八日的九一八事变，以此到二战结束，这其中就是一十四年。
这个跟二战的六年比较时间跨度悬殊就有点儿大了，华夏的主流坚持八年的断代点，但却是没有过得硬的理由的，其实十四年抗战的断代依然是没有站得住脚的理由的。道理在平时似乎主流如何言说就是如何的，跟着标准答案走，说八年抗战填写成十四年的就是错，没有啥好说的，但此时在地宫之中理念直接化成武器相互战斗，任何虚假做作的立马就显出真相溃不成军了。
此良机倭寇岂会错过，靖国神社黑气中一道道战争中的命令重新亮相，从其中闪出一个又一个的地名。无论是九一八的皇姑屯还是七七的卢沟桥，尽皆都是华夏大陆之内，没有一处是在国境线上的。与之相形见绌的是纳粹进军波兰，大军那是实打实的从国境线上往前开的，而不像倭寇还没打呢就已经在对方腹地之中了。然而国家之战必然始于国境线上，这是规则，而二战的规则在纳粹出现时就已经被注定，它必然是这样的。
在规则之力的冲击下，八年抗战的断代点立刻变得苍白无力，历史的存在被剥离，真与假被重新界定，标准答案被否定，原本被简单定义的正确在清晰的被观察时显露出虚假的内涵。
祖脉震动起来，僵死的祖脉和含混的信仰之力在冲击中震颤，却并未做出明确的反击，反而进一步错乱，进一步迷茫，雅思和托福趁乱扶摇直上，在信仰之力中攀升地位——英语一定要学好，这比什么都更重要。
在祖脉混沌，华夏一族信仰之力迷离纷乱的时刻，大岛义昌率军突袭而来，呼啸中直接杀奔华夏一族信仰之力与祖脉的连接之处。
马玉崐从祖脉中醒来，帅本部人马奋勇而战。
然而华夏一族信仰之力却丝毫未给予马玉崐以支持，记得他的人已经寥寥无几，供奉他的庙堂更是不知何处，反正此位面中是没有的。
马玉崐浴血苦战，大岛义昌负伤而退。
立健尚文和佐藤正各带精锐扑上，力战而亡，属下战亡者众。
因为此战是在高丽，所以叶志超跑了以后华夏一族信仰之力的反应并不大，并未群情激奋，但紧接着邓世昌的死就严重的刺激了华夏一族祖脉的痛处，祖脉的伤痕处再次迸裂开，旧伤化作了新伤。
一四年十月二十四日，鸭绿江守军三万余因为统帅宋庆节制不力，除马金旭、聂士成率部抵抗，其余诸将俱都望风逃窜，倭寇在三县有朋带领下冲入国境。
此刻，从从前中激荡出一股规则之力浩荡而来，与纳粹出兵波兰形成的断代点一起，分别成为抗战与二战的起始之处，同时，这两点也截然分离开去，二战是二战抗战是抗战，截然不同，泾渭分明。
在这一刻，华夏一族信仰之力中，将抗战与二战混为一谈的主流标准答案轰然粉碎。
靖国神社中黑气内显出倭寇的基本国策：侵华。
吉田松阴带着弟子伊藤博文、三县有朋订出此策：一旦军舰大炮稍微充实，便当开拓虾夷。晓谕琉球，使之会同朝觐；责难朝鲜，使之纳币进贡；割南满之地，收台湾、吕宋之岛，占领整个中国，君临印度。此策出，立刻，田中奏折紧随其后，再后倭寇政府制定了《清国征讨方略》，将这一几百年国策完整的理顺，并一以贯之的推行，一年，十年，百年，一直坚持不懈，从各个方面不断努力。
倭寇的基本国策祭出，华夏也对以基本国策。
华夏的基本国策是计划生育，但推行的时间太晚了，不是一个时代的产物，两相对比完全没有任何可比性。
紧跟着侵略战争的国策，倭寇匪首带头从皇家经费中挤出三十万做海军补充费，一时间，倭寇全族倾尽所有整备军队，军队亦积极备战。
再看华夏这边儿，基本国策还在七八十年之后才会出现，当世时，海军军费挪用来给老佛爷慈禧修花园做寿，全族上下一片贪腐成风，军队萎靡，训练松懈，毫无斗志。
战端起，一战败战战败，一直到祖脉中走出个高大之人，定三字方针曰：持久战。
立刻，风云在变，无数华夏热血儿女抛头颅洒热血，抗战到底，直到一九四五年二战结束。此时倭寇投降，华夏大地一片欢腾。仿佛等待的就是这一刻的到来，因为这一刻的胜利是注定的，因为现在已经是二零零四年了。然而此刻却并非那么平静那么顺利就一切结束了。二战与抗战的真相已经揭示出来，倭寇也丝毫不在伪装，转入到地下的基本国策丝毫未改变，侵华的大方针也丝毫未变。在此刻，丝毫不再隐瞒，二战的胜利虚幻已经蒙蔽华夏够久了，此刻已经不再需要隐瞒，此刻是屠刀再举的关头了！
靖国神社之中，黑气里无数的武士刀飞舞而出，最先进的舰船，最昂贵的坦克后发先至，一起对着华夏祖脉攻击而来，再后面可以看到核电厂正在转产原子弹，这个分分钟就能搞定。
华夏这边儿，祖脉已经全无还手之力，而华夏一族的信仰之力还高唱着中日友好的主旋律，即使最愤青的愤青也没有意识到倭寇的攻击已经临头，即使这片大地上有上百的穿越者、重生者，但没有一个知道二零零四年夏秋之际倭寇会突然进攻的，因为这不是原本光伏位面系列发展的轨迹，这是剥离到新的位面系列之后才有可能发生的，这是他们不知道的。