一叹人世何为尊？
情义名利是非梦！
二叹红尘何为家？
父母妻子住行兮！
三叹人间何为国？
军民百家万业兮！
四叹天地何为人？
大小如意方圆兮！
五叹宇宙何为命？
万物苍生共成兮！
六叹春秋何为生？
朝出晚归勤劳也！
七叹世间何为死？
墓里言语不知春！
八叹逍遥何处居？
问心自在无愧也！
上回说到：
齐浩天获得儒狂风云傲的指点向问心红梅林而去寻找盘古宇宙时神仙中人姜太公的传承。罗无双获得了父亲罗睺残魂的全部传承，吸收了父亲的灵魂力与修为为自己塑造了惊天动地、近乎无限潜力的武学根基。让自己的修为稳定在先天境第一重天混沌天巅峰的境界。罗无双刚刚获得传承，才恢复神智就被神秘白衣人暗算被其操控影响施展刀道功夫第一刀血刀血神斩毁灭了万圣阁解封了幽冥界鸿蒙至宝——“阎王琴”。一时间幽冥之音、鬼哭狼嚎、哀鸣凄惨迷惑之音遍布寒冰圣殿，并向整个寒冰圣地传出。
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话说、那一日齐浩天向寒冰圣殿的东方飞去，不消三刻他就来到了梅林前。
只见林前一高约三丈的石碑上有一文，看到此碑，他不由自主的被碑中的文字吸引。
一步一步的缓缓的来到碑前，他隐约的听到一个沧老的声音吟诵道：“曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
斡维焉系，天极焉加？
八柱何当，东南何亏？
…
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
河海应龙？何尽何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
昆仑悬圃，其尻安在？
增城九重，其高几里？
四方之门，其谁从焉？
西北辟启，何气通焉？
日安不到？烛龙何照？
羲和之未扬，若华何光？
…
皆归射鞫，而无害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
启棘宾商，。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
冯珧利决，封豨是射。
何献蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶纯狐，眩妻爰谋。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻穷西征，岩何越焉？
化而为黄熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是营。
何由并投，而鲧疾修盈？
白蜺婴茀，胡为此堂？
安得夫良药，不能固臧？
天式从横，阳离爰死。
大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
蓱号起雨，何以兴之？
撰体协胁，鹿何膺之？
鳌戴山抃，何以安之？
释舟陵行，何之迁之？
惟浇在户，何求于嫂？
何少康逐犬，而颠陨厥首？
…
吴获迄古，南岳是止。
孰期去斯，得两男子？
缘鹄饰玉，后帝是飨。
何承谋夏桀，终以灭丧？
帝乃降观，下逢伊挚。
何条放致罚，而黎服大说？
简狄在台，喾何宜？
玄鸟致贻，女何喜？
该秉季德，厥父是臧。
胡终弊于有扈，牧夫牛羊？
干协时舞，何以怀之？
平胁曼肤，何以肥之？
有扈牧竖，云何而逢？
击床先出，其命何从？
恒秉季德，焉得夫朴牛？
何往营班禄，不但还来？
昏微循迹，有狄不宁。
何繁鸟萃棘，负子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何变化以作诈，而后嗣逢长？
成汤东巡，有莘爰极。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水滨之木，得彼小子。
夫何恶之，媵有莘之妇？
汤出重泉，夫何辠尤？
不胜心伐帝，夫谁使挑之？
会朝争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发足，周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之？
…
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑墬，夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
…
厥严不奉，帝何求？
伏匿穴处，爰何云？
荆勋作师，夫何长？
悟过改更，我又何言？
吴光争国，久余是胜。
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？”
……
沧桑音中，他看见了一人向梅林中走去。只见他身穿青衣，手拿一竹简，脚着白云鞋一步一白云的走着。
问心沧桑音中，他的身体也不由自主的想跟随这青衣壮年走去。刹那间、齐浩天心中佛音一响再起：“
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，……三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
佛音心响中他也盘坐在问心碑前三米处打起了坐。双手合十中，他的灵魂在佛音梵唱中得到了安抚。
随着佛门功法佛音梵唱在他的灵魂中想起，问心碑上的三问道音音量也越来越大。一刻钟之后，佛音、道唱已经能够让方圆十里的梅林都能够听闻到了。
而此时从齐浩天体内传出的佛音已经不是了，而是。
听：“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐…须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。…世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得…须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。”
而此刻随着问心碑道音音量的加大，此刻响起的已经不是了，而是传说中的。
听：“太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
…
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。古今存亡一贯通。”
随着佛唱与道音的完毕，问心红梅林发生了变化。
时空转换，灵气变化中，齐浩天的身体被问心碑所蕴含的道力传送到了十里梅林的中心——红尘阁。
只见这梅花灵木为主要材料，五行灵石为基础建筑材料经梅林之主——红梅傲雪仙子巧夺天功而建造的红尘阁内一曲妙音徐徐而响。
身体来到红尘阁中齐浩天，此刻的灵魂已随着林中的道音，进入了碑中的世界而不自知。
琴音中、天地元气不断的被齐浩天吸入。灵魂虽然与身体已经分离，但因为跨入先天后，灵肉一体了，灵魂与肉体的关系已经达到了水乳交融。只要一方不灭，一方就可以永存。并且只要不是在特定的环境下，灵魂与肉体总有着法则相连。
只要相连的法则没有被斩却，二者之间的灵气是就能够相通。两者之间，只要一方未灭，一方就不可能真正的死去。所以在水蓝古星，只要修行者修为达到先天之后，只需要身不灭，魂就不灭，或者只需要魂不灭，身就不灭了。因此在水蓝古星，要彻底的杀死一位先天级别以上的高手是非常不容易的。
因为要踏入水蓝古星的先天，需要经历身体达到先天，灵魂也达到先天，并且最后度过先天三劫获得先天功果之后，才能够是真正的踏入了先天境。所以先天境真正的踏入是进入先天境第三重天三才天之时。
而先天三劫分为心劫、身劫、人劫。
心劫是心魔内外欲念之劫，身劫是天地雷霆之劫，人劫是是非善恶功德之劫。
其中一劫比一劫厉害，心劫只要道心念坚定就可以度过，身劫也只是度过天劫即可。而最后的人劫就不同了，人劫是需要你在天地间做事，获得一番大功德证得天地先天果位方才算度过。这是最难度过的劫数，无数踏入先天境的高手，都没有能够度过先天三劫，最终没有踏入先天境第四重天四象天之境。
而此刻齐浩天灵肉分离，进入了问心碑中世界的他在道音佛唱中，不由自主的度起了心劫。
只见问心碑中的他，落入一花花世界中，经历起了不同的人生。
有书生、王侯、乞丐、农夫、商贾、僧徒，魂梦不觉，身灭不知中，他经历着一世又一世的浮华而不知处于何时、何地。如梦幻中他经历着财富、名誉、权力、酒色四劫的不断洗礼陶醉，在那不同的人生之中。他不断的经历着，似乎一点都没有一丝清醒的意思。
醉生梦死中，他忘却了长生，不知道了水蓝古星，也遗忘了自我。
问心几度痴红尘，闲谈醉沧桑。那一日齐云峰夫妇宴请佛巅道济品谈中，忘情书院院主多情尊者意望舒来到浩然小筑到现在已有三日。
黑白郎君齐云峰、紫青仙子刘秀芸、佛巅道济和尚、忘情书院院主多情公子意望舒四人共品茶茗中时间缓缓而逝，小丫头齐明月也在一旁偶听他们的过往中渐渐睡着了。
此刻茶尽，果完。
茶香依旧清新，果香依然醉人。传说中的灵茶——烟雨如梦与红楼梦果，果然如梦烟雨不愧是红尘山烟雨楼中的宝物。