在正式修习观想法之前，梁渊再沉心揣摩了一遍功册。
所谓观想法，即观想天地万象，采摄其中灵性，以壮大凝炼神魂的法门。
他修习星象一篇，自是观摩漫天繁星。
按功法载述，需体悟对应此象的观想图，一般为修道前辈取其法意留于图中，后人只需对照图谱，将此象留印于心神即可。
而若无观想图，却需你观摩天地自然，从不断变动的天地万象中，循玄辨理，由繁杂外象中总结出不变的法意，这却需耗费苦工了。
梁渊心念回转，好在此次师兄倒是没有略去此图，他沉落心神，对照观想图，在心神中留印。
稍一体悟，他发现此图所载录的星象虽与外界星空法意一致，可观其外象却与平日所见星空不同。
他暗道这或许是古早前留下的观想图，师兄可能又是将最初的原本留下了。
观想是为凝神，此中所言之神，也是他元初一境二关经历的见神知我所见之神，也即本性、真性。
而当初也仅是得见本性，如今却是要凝炼魂灵，化为神魂。
而修习观想法的前提，却需要纯净无暇的力量为源，这是因为魂灵涉及修道人根本，在未曾化作神魂时，极易遭受外染。
若是未至此步还罢，本性还位于莫名虚空，与外隔绝，自是不虞此患。
而开始此步修行后，若是充作源能的真元不够纯净，则容易染化魂灵，届时修道人能否保全灵智也难说了。
念及此处，梁渊不由想到之前所见的那些诡异士卒。
他们修习魔修给予的吐纳法后，虽得强劲气力，却被抹去了神智。
此辈虽未踏上凝就神魂这一步，却也被此法之源污染了本性，变成只知杀戮的傀儡。
凝炼神魂是个长久的过程，横跨整个二境的修行，而此过程中若是直接以真元为源，却是难以维系。
因为修道人真元也难保永久的纯净，或因斗法之故染上对手气机、或是服食外药一时运化不及，或遭外气侵染等等原因，变得不够纯粹。
为此，此道先贤在气海真元与灵台魂灵之间，也即心境之中，布设一处枢纽作为中转，唤之为元灵，意为魂灵在心境的映照。
通过元灵与魂灵间的牵系，将观想法凝炼神魂的功效作用于元灵，亦可达成栖神养魂的效果。
梁渊忽而想到，将元灵置于绛宫心境中，或许也是便于在真元不纯时，能有替代真元的源能，而此源当就是心力了。
他心念落定，便开始修习此法，他催运心力，通过气海与本性虚空的牵系，由心境升起一道纯白光华，直往灵台而去。
随着心力的趋近，他感觉到一道耀眼芒光在天地间绽放。
他心知此非实景，而是灵台魂灵感触到了自心境升腾而起的心力。
心境毕竟未曾贯通灵台，由此而来的纯白光华也只是将要触及本性虚空，可做到此步也已足够心力拓影。
随着心力绽放明光，道道辉光由下而起，将本性虚空中的白雾逐尽，此际其中一片明亮辉煌。
本性虚空除却白雾外，自有魂灵真性，此刻辉光充斥此间，也使魂灵投下照影。