欲行变态路，须有变态法。不过还好，由于帝天之无私，末法之前，变态根基法于人族流传甚广，不说人手一份，但只要是个修行门派，其修行典籍基本上都对其有所收录。
如此，想要找一份变态根基之法，倒也不是什么难事，毕竟以祖蓝如今的修行之风，其兴起之勃，必然要考究古籍，遍观古法用以而今天下事。
由此观之，古籍之中，变态根基之法必然存世甚多，以此推之，今世变态根基法的普及程度，怕是不下于末法之前。
确实，单就结果而论，变态根基法绝对是数得上的至高之法，毕竟帝、黑、观三天之成就，遍寻纪元古史，亦不多见，人强则法强，法强则人强。
只不过变态法入门难度高的吓人，修行难度更甚，能取得一定成就的，必定是其所处时代的传奇人物，摘得至高成就者，亘古唯三天也。如此，便是变态法传遍人族万古，却也只能落得个埋没雪藏。
事实有时候比想象中的更加魔幻。光脚的好走险路，也只能走险路，便是硌脚也只得忍着，险路此去最高峰，不成功，便成仁！
而穿鞋的呢，他们则喜平摊大道，险路虽也能走，不取也。穿鞋是为不硌脚，平路本就不硌脚，如此，穿鞋何用？莫不是添以为装饰之用，不取本也？
至于能否到达最高峰，穿鞋的表示：高峰路远天更寒，吾及山腰处，景色怡然，乐于此，虽不至，亦为知足也。
知足常为乐，倒也不错。只不过，不及山巅终蝼蚁，众生芸芸，合之为众，不及一人也！此之谓个人伟力归于己身，不外求，故能成其道也。
如是对照现实，光脚的好比开道者，诸如帝天，一生应劫，徘徊于生死之间，道之若难。既成，道之为易，端坐诸天。
穿鞋的好比承道者，诸如某些二代，祖上已阔，万道在侧，择而选之，眼花也缭乱，听之而任之，以易而稳为上。如此，即便不能有所成，至少不会有所失。
大不了回去继承家业便是，心态至此，终不能有所成。至此，二代之仙修，易也，而后难也。