带着遗憾聊完了古董鹰头短仗的来历，德薛禅又感叹起东方草原看似富饶平静之下的暗流涌动，弘吉剌部内部几个大首领之间的权位之争，撒勒只兀惕人和合答斤人近来因牧场、水源而频繁发生的小规模私斗，额尔古纳河岸新进崛起，让其他诸部越来越感到有压力的扎答阑部，还有一贯狡诈、背靠金朝挑唆诸部分裂、制造矛盾的塔塔儿人等等。
在听到帖木真说了自己吸纳部众，拣选精壮编练士马，以求自保的事后，德薛禅感慨的对他说：你这么做很对，中原人有句古语叫做，树想要安静下来，风却不停地刮着，迫使着树也不停地晃动。在如今诸部动荡的草原上，不是你想与世无争就能做到的，你首先要有一定的兵马实力，才能保护自己的家人和氏族，也才有选择的余地。
又聊了片刻后，仆人们再度进入了大帐，端上了各色的奶食、手把羊肉、烤肉、野果、马奶酒等吃食，不过最令帖木真惊讶的是，居然还有几道像是炒菜的盘子、装炊饼的盘子和几碗金黄色的小米粥被端了上来，且有筷子放于他的面前。
开玩笑，这又刷新了帖木真对德薛禅家的印象，看来他们家受汉人的影响果然很深呐，这饮食习惯上竟然不但有茶，还有炒菜、面食和小米？
这都两年了吧？他在草原上还从来不敢奢望吃到面食呢，更遑论炒菜和小米，没想到今日却又意外的吃到了，他虽面上惊讶，内心当中却已是泪流不止，激动万分，又特娘的可以用筷子吃饭了，好幸福。。。。
德薛禅笑着催促帖木真他们赶紧吃饭，说他们兄弟二人一路辛苦肯定饿坏了，并告诉帖木真和别勒古台，面前的两根木棍叫做“箸”，是汉人的一种餐具，并向两人演示了箸的用法。
帖木真假装认真学习，并将筷子故意掉下去了两次后，才装作“勉强”的用它夹起炒菜吃了起来，别勒古台就要笨一些了，他试了几次都未能成功，尴尬的脸都有点红了，德薛禅看那小子确实用箸用的难受，就赶紧示意他不必勉强，安慰他说，用箸要多加练习，草原人不习惯是正常的，现在用勺子乘着吃就好，这才解除了他的尴尬。
别勒古台如蒙大赦，随即又转头看着大哥很是崇拜，因为他觉得大哥真是天赋异禀，什么都比自己强，用箸才掉下去两次，就可以颇为熟练的掌握这种汉人的餐具了，夹起菜来很是熟练的样子，就像已经会了很多年一样。。。。。
帖木真边吃边问了德薛禅，自己进来时看到了很多束发于顶的人，他们的穿戴不同于游牧人，而且还住着木屋，不住毡帐，这些菜、面食和小米是否就是他们当中的人做出来的，这些人是中原人？
德薛禅告诉他，近二十年前，女真人皇帝完颜迪古乃（即海陵王完颜亮）兴倾国之力，大举攻伐南方汉人的宋国（即正隆南伐），他强征漠南降服的契丹人丁壮、汉人民户及其他诸部族为兵，最终激起了北地诸族的强烈反抗，以契丹人撒八、移剌窝斡，汉人陈家为首的起义军迅速发展，很快就士马强劲，车帐遍野，壮勇之士达到了五万。
随即他们席卷漠南，围攻临潢府，引得女真人朝廷震动，然而盛极则衰，起义军很快爆发了内讧，移剌窝斡与陈家合谋杀死了撒八，而后移剌窝斡称帝，立了自己的年号，移剌窝斡志得意满，誓死反金之心消退，享乐之心渐生，起义军内部也陷入派系争权夺利之中，女真人看准了时机，他们一面从各地调遣精锐准备镇压起义，一面暗中用高官厚禄诱降起义军将领，最终在女真人剿抚并用的策略下，移剌窝斡兵败，部众大溃，四散逃奔。
相传窝斡向北逃入沙漠之中，却最终被起义军降将擒获送于女真人处斩杀。而另一部分曾跟随过他的契丹人和汉人，则趁金人主力北入沙漠追击窝斡之机，分散的悄悄越过临潢府边界，向东北逃入了哈剌温山岭（大兴安岭）躲藏，几年后，金人镇压窝斡叛乱的战事渐渐平息，这些逃亡的契丹人和汉人不敢回往漠南，遂穿出哈剌温山岭向着东北迁徙，最终来到了我弘吉剌部的驻牧地内，我们收留了他们，使他们成为了我们的属民，他们最初来的几年，为了防止金人发现他们，所有让他们改变发式和衣服，又过了几年后，见金人彻底放松了警惕，我们才让他们恢复了自己的衣冠。
而你看到的那些住木屋、束发的百姓，就是那些汉化的契丹人和汉人，以及他们的后人。
他们之中不乏有各种手艺人、好的庄稼把式和善于庖厨的，你们今日所食炒菜等，就是他们中的厨子做的。
原来是这样，这些人都是反金的义士啊，用后来的说法就是：无产阶级反抗封建压迫的斗争典型，值得敬佩，只是可惜，他们缺乏统一的思想和英明神武的领导，帖木真暗自想到。
又吃喝的闲聊了片刻，大帐的雕花木门被重新打开了，帖木真转头看去，只见是两个盛装打扮的女子正一步步向他们走来。
帖木真一眼就认出了走在左边的女孩儿，在明亮的烛火中，她穿着一身艳丽的红色丝绸长袍，盈盈一握的细腰上束着蓝色的镶玉腰带，她的脸庞粉润白皙，双眸如水，琼鼻高挺，红唇小巧，双耳上带着银制的精巧长耳环，她那乌黑秀丽的长发向后蓬松的束成一个大的单马尾，却又有几缕分叉小辫垂于耳后，小辫和单马尾的发梢上，都坠有精致的蓝色云纹飘带和小的红色珊瑚珠子，而在她光洁的额头上方环绕一圈靠前的秀发上，则戴着一串白玛瑙发箍。