公子虔早料到这一点，接口而答：“主公圣人云：欲速则不达也。圣人又云：“集思广益。况且还有句土话说的好：磨刀不误砍柴功。主公一国兴或者一国亡的大事，能计较几天几月的时间吗？”</p>
“这……”秦国公语塞了。</p>
公孙鞅知道，真正的阻力来了。他马上对公子虔拱手说道：“太子傅大人其言极对。我在有幸聆听了大人的肺腑之言后，甚为敬佩。秦国有太子傅这样的忠臣，恢复缪公大业，那是指日可待。虽说初令是关系一国兴亡的大事，圣人对国之大事的至理名言，也由太子傅大人尽言。可公孙鞅虽才疏学浅，也知一段圣人名言：疑行无名，疑事无功。愚者囿于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。听说太子傅大人是饱学之士，能文能武。请问：这段名言作何解？”</p>
“这，这……”这段公子虔不是解不了，而是不能解。按此话一解释，就应该马上定。</p>
公子虔当然语塞。被被公孙鞅当堂困住，急得不顾礼仪，跟主公一拱手，也不等主公回应，就狠狠的一跺脚，退了下来。</p>
老臣甘龙，是公子虔老师。看学生如此受窘，就不满的站出来，对秦公行拱手礼后，驳道：“按公孙鞅先生之说，民愚而不需教，仅强法可为也。用强法就能教化万民？这姑且不论。臣仅论：用强法则必弃圣人成法这一点。</p>
圣人乃是数代验证后方称圣人的。所以，圣人的成法是开一代先河之法，并经数代使用候认为极佳的方法，才被后代顶礼莫拜并兢兢遵守。圣人成法因历代沿用，故官吏熟百姓乐，而且不同的百姓可用不同的圣人成法，来治理教化。用官吏百姓早已习惯的圣人成法，来治理国家，强大国家，富裕百姓，是当今各国之做法。所以，臣认为，可在现有的成法中选用适合我秦的成法，比用变法更能达到恢复缪公祖业的目的。最低是不必去冒险，来尝试这还没有把握的初令。”</p>
甘龙激扬顿挫的的说完之后，就用一双犀利的眼睛，盯着公孙鞅，等着公孙鞅的回答。</p>
...</p>