“凡尘——”
“静心——”
“凡尘！”
“这个凡尘，是平凡吗？”或许不是吧，应该没那么简单，明心看着手里的经书，心里思考着。
这本《金刚经》很是精致，并且似乎还有灵性一般，像是可以对着修炼者的进度调整进度。也不知道是谁制作出来的，或许是师父的师傅，由此可见，那该是多么强大的存在。
“我佛门修炼分内与外，外炼体，内修心。修心亦分界，一步一步，奔向大自在。”
这是此经的一句导言。
修炼之人，多修炼的是道法，这是修炼人数最广的道门的经典修炼之法，而且道门还主张修炼的是养生。传说道门的最高层人物也是从远古时代就存在，修炼了高深的道法之后才能一直存活下来，其实别的什么派系只要境界到了，多半也是可以的。只是别的修炼之法比不上道门的修炼之法。
佛门修炼之法却是佛法，讲究从尘世中获得解脱，或者是得到启发。因为佛门的立宗宗旨就是立于‘人’身上。
渡人。
这无疑是其中最经典的。佛门认为人的存在是存在莫大的苦难的，如何解脱，就要靠佛门弟子和佛门佛法来普度众生。
确实，这是一种靠信仰来支撑的门派，但也是最难得，这需要付出更大的努力，而且还不一定能收获到足够的东西。佛门的历史也是不比道门短，佛门亦是从远古时代就存在的。
如上是佛门的修炼之法，是比较高深的部分，但却不是佛门的全部修炼生活。
佛门的基础修炼还是讲究内外的。外炼体，内修心。一步一个境界，一步对应一个境界，只有到达了一定的地步才可以慢慢的接触那些高深的佛法。
如今佛门中的典籍是越来越多，很多弟子都是根据自己的情况来选择最适合的功法，但是这些功法大多是出自佛门的几部经典之作。
如《金刚经》。
硬如铁，刚如铜，颜如玉，美如金。
佛门弟子前期炼体小四重境界。
凡尘，静心……
佛门弟子修心的最初境界。
凡尘，大概就是从俗世中脱离，然后遁入佛门，从而转为佛门弟子，甘心为了佛门的宗旨执行一个佛门弟子的职责，这是一个境界。之后，遁入佛门之后，开始修行。
修行之后发现，修行是枯燥的，却也是奋进的，这是一种功课。修行的时候最重要的是拥有一种安静的心态来对抗寂寞与烦躁。
于是这一重境界就叫做‘静心’。再之后的境界就是很多弟子都未曾到达的，其实对于大多数弟子来说到达静心的境界就足够了。因为只在门中修行的话是不需要更强的功法与境界的。
而对于一些出色的弟子来说，当他们感觉到境界修为停滞不前的时候就会申请离开佛门去人间行走，佛门弟子称之为出山。
佛门出世弟子。
这是外界对他们的称号，很多的修炼是在凡间的。佛门跟别的什么异族不同，佛门是需要承担起普度众生的责任的。
除了保护自己的百姓，也是可以尝试拯救敌人，普度众生嘛。
明心回到自己的意识，然后继续看手中的书。
“凡尘？”这好像有些难得，对于自己来说，自己这么小，都还没有走出去，但却也不难，谁让自己已经有了一世，那岂不是说自己的这‘凡尘’就算是达到了呢。
“凡尘已达，进入静心。”明心暗自念叨着。
“如何进入呢？”这却又是一个问题。
想到这，明心也是自己嘿嘿一笑，轻轻松松的到达了‘凡尘’的境界还不知足，竟然还想一步到达静心，岂不是有些贪心。
明明知道这个境界就在眼前，但是自己触摸不到，这有什么办法呢，难道靠等，但是一般来说，等的东西如果不是事先设定好，那就只有依赖时间，随着时间的流逝换取结果。
“不能等！”明心内心一坚定，就算等得到，也不能靠等来实现。等是一种无力的表现，也是一种不确定的因素，更是迫不得已才不得不选的选择。
自己是不会这样干的，因为自己还年轻，自己等不起。
不是说年轻，就等的起来嘛？谁说的，你给我站出来，看我不打死你，让你妖言惑众，扰乱人民的心智，人是不能等的，等的人只能等到夕阳，而不是今天的日出。因为，错过了。
那明心的静心之境要如何实现呢？不如，对了，说不定此书中已有答案。想着继续看起自己《金刚经》来。
时间陪着流水，水流一分，时间走过一分。
无法分离，却也无法相依。
只是任凭空间将两者分开。
使他们对立。
这是水与时间的话题！——哲理：《时间很水~》
……
五年。
明心长大了，起码对当初的他来说是长大了。
玉儿也长大了，已是十五六岁的少女，正是青春年华。元善还是那么大，对于一个三百多岁的人来说，几年、几十年的都不算什么了。五年对他们来说只是一个普通的片刻。
对明心来说，却是很大的进步。
明心到达‘静心’了。
是不久之前，因为感觉在院子里呆着有些闷，于是决定出去走走，和玉儿一起进入后山。