矿石之外，桌上一截绿油油的木头引起了张衍之的注意。这不是前世骆雪儿送给余师叔的天香木吗？当年一块同样大小的天香木，便从余师叔手中换来了两件灵甲。
此物对于主修木系功法的修仙者大有用处，黄裳师伯的女儿黄晶晶便是木系天灵根，若是此女不那么拒人千里之外，此木拿去与她做个交易倒也无妨……不过一想到今天遇到她时的神态，张衍之便断了这个想法，还是拿去南苍坊市拍卖吧！何必自讨没趣呢？
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收拾完各种材料，桌上还剩下不多的物件，都是些玉简和书籍纸张等物。十多块玉简之中，大多都是些常用的低阶功法，无甚特别之处，只有两块玉简比较特殊，其中一块记录的是几种稀有的丹方，另外一块则是记载了一些修仙轶闻。
对于炼丹之道，张衍之并不熟悉，也难以判断这丹方的价值。不过其中记录了炼制方法的两种丹药，他倒是极为熟悉，一种是延年益寿丹，还有一种是夺命丹。
在那块记载修仙界轶闻的玉简中，里面的文字并不长，主要记录了一些上古时期圆古大陆修仙界的轶闻趣事，也不知道其中所言真假。里面描述上古时期修仙盛况时，数次用到“金丹多如狗、元婴遍地走”的谚语来形容，而这句谚语张衍之曾经从孙典的口中也听到过。
记得在与孙典第二次交易的时候，他曾经说起过上古修仙界的“黄金时代”。那时候天地之间灵气浓郁之极，各类具有灵性的花草树木、飞禽走兽不计其数，修仙者即使是四属性的伪灵根，不用炼丹服药，也可以轻松筑基云云……记得孙典还提起过他的师父吴晨子，也曾对“筑基必须服用筑基丹”的说法嗤之以鼻。
对于之前所说种种，张衍之原本心中是十分怀疑的，特别是不必服用筑基丹也能筑基的说法。而在这块玉简中，孙典之前所言种种，再次得到了验证。玉简中说，只要筑基之时，短时间内吸纳入体内的灵气足够浓郁充足，便可以成功筑基。
看到这段话，张衍之突然回忆起前世仙人谷药园里发生的事情。当时自己在服食冰灵仙草之后，在那种体内法力充盈的状态之下，如果自己按照筑基法诀的指引，尝试着压迫丹田内的法力球，莫非那时就可以成功筑基了？
想起药园中还剩下的一株冰灵仙草，张衍之心中生出了一丝期待……
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在书籍纸张当中，一张灵兽皮制作的古旧纸张引起了张衍之的注意。这上面记载的内容，竟然是一种叫做“百变兽”的机关兽制作方法。按照纸上所言，百变兽可以根据需要变化出鹰隼、长蛇、猛虎、骏马、蛮牛等十多种形态，每一种形态都会有不同的功效。鹰隼、骏马形态，可以作为空中和陆地骑行的法器；长蛇形态，主要用于偷袭；猛虎形态，主要用于攻击，全力一击据说可达到筑基初期威力；蛮牛形态，主要用于防御，可以抵挡筑基修士的攻击数次……
而制作百变兽所需的材料，所列出的则有二十三种之多。除去比较常见的一些材料之外，用到的稀有材料也有五种之多，其中就包括了紫晶铜、天星沙、极品土晶石这三种张衍之所知道的珍贵炼器材料。
真是好东西！这百变兽如果制作出来，恐怕对于筑基真修来说，也是一件无价之宝吧？
不过张衍之所感兴趣的，还是其中的蛮牛形态。能够抵挡筑基修士数次攻击的机关兽，想来抵挡五阶凶兽螭鳄也应该不是问题吧？若是有了此兽，下届仙人谷试炼中，盗取两株仙草的把握无疑会增加许多吧？
只是这“百变兽”的制作，怕是只有中级以上机关师才可以完成吧？要说南苍仙域的机关师，都在五大门派中的天机门里，天水宗倒是没听说过有机关师的存在。也不知道炼器师能不能制作此兽，回头去找冯诡师兄打听一下。
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张衍之一边思量着，一边将这些东西都收了起来。此时，桌上最后还剩下了两件物品。一件是品相不凡的黑色灵甲，和一个黑色的储物袋。
黑色灵甲，是从周敦尸体上剥下来的玄兽衣，在之前的战斗中倒是没受到什么损坏，只需用自身法力稍微滋养一番便可使用。对于穿死人身上剥下来的衣甲，他倒是没什么忌讳。
黑色的储物袋，自然是从被周清河寄魂的“明一和尚”身上得来。里面的灵石、符箓和材料之物，已经被整理了出来；如今从里面取出的只有两枚功法玉简和两件法器。
张衍之将两枚玉简贴在额头上，发现其中一枚玉简是佛门稀有功法《往生诀》，另外一枚则是一种叫做《炼魂回元术》的邪门功法。按照玉简中关于两种功法效用的记载，《往生诀》仅是一种超度亡魂、让魂魄获得安宁的佛门功法，在修炼速度和与人斗法中则没有什么优势可言，想来修炼的人应该是极少的。《炼魂回元术》则是一种已经失传千年的鬼修邪门功法，以抽炼生魂来增加自身修为，据说修炼到金丹境界后可以重塑肉身。
至于两种功法的修炼口诀，张衍之则无法看到，或许是因为他境界只是炼气期的缘故。通过对这两种功法的描述，张衍之倒是将周清河的意图猜了个大概。
此人魂魄主修的应该是《炼魂回元术》功法，而同时，被他寄魂的明一和尚呢，生前想必是修炼的《往生诀》功法。在抽炼生魂的同时，以《往生诀》功法来抚慰生魂，想必能达到事半功倍的效果吧？
张衍之如此猜测着，也不知道自己究竟猜中了几分。不过令他心中感到不解的是，周清河这老鬼头已经死了一百多年，想必占据明一和尚的躯壳也有百多年的时间了，而金仙寺的那些大和尚们，竟然连一点蛛丝马迹都没有发现？