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上古时期的修真者本身就对这些遗族抱有偏见，对其存在都根本不提及，更不要说是这种象征着遗族文明的文字了，更是不可能记录在上古留下的典籍中。</p>
而且从归元宗对待姆图的态度也可以看出一个大概，显然即便是上古时期的修真者也不见得了解当时遗族使用的文字，更不要说是解读其中的内容。</p>
也因此能够了解这种文字的内容，恐怕也唯有拥有传承的遗族本部落的人才能够清楚的了解。</p>
上古遗族的功法自然也是由那些古文字书写而成的，而在记忆中这些文字的含义雒明很自然的就掌握了，就仿佛这些本来就是他记忆中存在着的一部分一样。</p>
而几次见识到中遗族文字，虽然当初并不知晓其中所包含着的含义，雒明却是依旧凭借着不错的记忆力将其全都记在了脑中。</p>
上面牢狱中的文字如今雒明也已经完全知晓了，显然值得雒明留意的内容并不多，基本上其中最主要的是介绍了姆图的生平以及详细的记录了被关押的事情，用遗族文字记录为的就是希望有朝一日他的族人能够知道这事情了解事情的真相。</p>
显然在当时他设法逃出去的时候也作出了可能会身死的准备，却不想最终果然没有活下来。</p>
可能是出于保密的考虑，在文字中并没有涉及到他所修习的功法，或许是怕这些文字被那些归元宗的人得到，毕竟以他毫不妥协的性情即便是身死也不打算留下任何可能的机会给归元宗的人。</p>
姆图书写的这些事情雒明全都知晓，因为掌握了此人的记忆知晓的自然比墙壁上记录的还要详尽，雒明可以说是如今世上最了解这姆图的人了，相对于上面牢狱中的文字雒明其实更加重视前两次遇到的古文字中表达出来的内容。</p>
显然那两次的文字也都是遗族文化的传承，准确的说是敏赫族的文化传承，因为当时大陆面积广阔，而各个部落受限于周边危险过多，很少有彼此联系的存在，这也直接导致了各个部落的文化传承的不同。</p>
不光是语言，文字甚至是生活习性都有着很大的不同，好在雒明得到的其他两种文字的地点全都是在大陆的南方，这些地方也全部都是在敏赫族的活动范围，幸运的是这些文字全都是由敏赫族的文字记录而成的，虽然掌握了姆图的部分记忆，不过他也仅仅是知晓这一个遗族部落群体的语言文字而已。</p>
只是不知这姆图死后这敏赫族有传承了多久？！</p>
总之这个强大的部落应该是早就湮灭在了悠远的上古时期，若是大陆上还有着遗族的存在恐怕以他们的特殊本领必然不会默默无闻，这么多年过去了却从没有过此类的传说，甚至连佛光寺这样大陆如今最强大的修真势力都不知晓，可见其文化传承应该早就已经断了。</p>
虽然不知另外两处地点得到的古文是何时记录下来的，不过雒明脑中的文字却也能够轻易的解读出这些古文字所表达的含义，若非雒明得到这些记忆，恐怕这些文字将成为永久的谜团。</p>
至于其余两处遗族文字也有着很大的区别，雒明清楚的记得那处同样位于百万大山山洞外壁的文字，其上记录的文字也有不少，记录使用的虽然是敏赫族的文字，续写的却并非是最强大的敏赫族中的事情，显然这敏赫遗族并非是一个简单的部落组成，经过长时间的发展早就成为了大陆南部最强大的部落群体势力。</p>
除了本族外，在其周围甚至还分离出去了许多的附属部落，这些部落全都是和敏赫族有着很深的关系，同时却还有其本部落所特有的特点。</p>
其中甚至有的部落已经不靠着遗族最开始以狩猎为生的生存手段，而是专门靠着打渔或者其他的手段为生的新的部落生存方式。</p>
要说这大陆的地形变迁是很大的，当初在百万大山外围的位置曾经有着一条宽广的大河流经那里，这条大河并非完全是一条内陆河，其源头发于大山的深处，却最终流入到了大陆最南端的一处平缓的入海口。</p>
而敏赫族有着不少的附属部落就正是靠着在这条大河上打渔为生，而当初雒明身处的那座大山正是位于一个部落居住地的附近，那个部落正是一个靠着打渔为生的部落。</p>
而那些文字其中除了记录有一些打渔的记述之外，同时也记录着一种较为特殊的辅助功法，和其功法相对应的一些特殊密法。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）</p>