第一章、阿斗真的扶不起来吗？
我们有一句口头禅，叫做扶不起来的阿斗。我要反问大家，阿斗真的扶不起来吗？对此，大家可能一时还无法回答。现在让我来回答这个问题，为了使大家有印象，看起来有条理，我准备从三个方面来回答这个问题。
一、谁扶了阿斗？
二、阿斗真的扶不起来吗？
三、阿斗不与命争。
一、谁扶了阿斗。
我们开口闭口总是说扶不起来的阿斗，大家想想谁扶了阿斗？我认为对阿斗有扶持义务与责任的人有三个，一是父亲刘备，二是太傅许靖，三是相父诸葛亮。但是我们想想这三个人尽到了义务与责任吗？
第一、我们经常说父母是孩子最好的老师，阿斗的父亲刘备尽到了这个职责吗？刘备扶持过阿斗吗？对于这个问题，大家不用脑子想就可以回答，刘备没有尽到父亲的义务与职责，刘备没有扶持过阿斗。因为，其父亲刘备为了匡扶汉室，长时间在马背上奔波，在战争中挣扎，刘备既没有时间也没有精力，更没有心思来扶持阿斗，所以说，刘备对于阿斗没有尽到父亲的义务与职责，谈不上对阿斗有什么扶持。
第二、太傅，本来就是皇帝的老师，对辅导、扶持太子有直接的义务与职责。作为阿斗的太傅许靖履行了这个义务与职责吗？据《三国志.许靖传》记载：刘备为汉中王后，任许靖为太傅。可是从蜀国的各种历史文献看，我们找不到太傅许靖辅导与扶持阿斗的文字记载。可见许靖也没有尽到太傅的义务与职责。
第三、相父孔明。刘备在永安托孤时就明确交代，要他的几个儿子对孔明要以父亲相称，后主刘禅当时不在场，先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”如此就是相父。相父孔明无疑是个管闲事的人，他对于阿斗不但没有履行刘备托孤的职责，没有履行相父应尽的义务与职责，反而是派董允来到宫中，来到阿斗身边，将阿斗看管起来了，使阿斗有所为而有所不为。有所为是让阿斗整天在宫中消遣，有所不为是不让阿斗染指国计民生等大小事情。《三国志.董允传》可以证明：“献纳之任，允皆专之矣。”“允处事为防止，甚尽匡救之理。”这表面看，董允很尽责，而实际上是尽责过了头，“献纳之任，允皆专之矣，”就是说进献、采纳意见都是董允一个人说了算。董允再优秀也有犯浑的时候，况且古人有言，兼听则明，偏听则暗，现在董允搞的是一言堂，这能说没有害吗？这能叫辅佐吗？不如说是限制好了。
再看诸葛亮，我们在前一讲讲了，诸葛亮在辅佐阿斗的十一年时间里，大部分时间都在战场上，根本没有时间呆在宫里或府中，连他的府中都是诸于长史之类的人替他管事。
综上所述，我们经常说，扶不起来的阿斗，其实，这是一句不符合历史事实的瞎话，因为没有人诚心诚意地扶持过阿斗。
二、阿斗真的扶不起来吗？
我们前面讲过，没有人诚心诚意扶持过阿斗，所以我们今天人云亦云，说阿斗扶不起来，这是不符合事实真相的。阿斗到底能不能扶起来？我说，能。其理由有四点。
第一、阿斗是一个明智的人。
阿斗曾经对诸葛亮说：“政由葛氏，祭则寡人”（《三国志.后主传》裴松之注《魏略》）。这句话是什么意思呢？一切规矩都由诸葛亮定，但是，祭祀，这样有关国家的大典活动则由我主持。
这句话有什么含义呢？就是告诉天下，国家怎么治理，是你诸葛亮的事，也就是说，诸葛亮怎么治理国家我不会关心，但是，国家是我的，这个根本问题你们得记住。
为什么说这样一句话就表明阿斗是一个明智的人呢？这句话只要仔细去读，它透视了很多明确的信息。
其一，阿斗了解诸葛亮，知道诸葛亮的强势，也了解诸葛亮的实力。凭阿斗自己的现状，他深知自己是无法阻止诸葛亮要干什么的，与其这样，还不如由着诸葛亮的性子，他愿意怎么折腾就让他怎么折腾。这是阿斗“知人”。老子说:“知人曰智。”
其二，阿斗也“知己”。明确自己不如诸葛亮，让诸葛亮放手干、放心干，肯定比自己干得好。这是老子说的:“知己曰明。”
其三，阿斗有底线。不管他诸葛亮怎么干，权力有多大，也只能在治理国家这个范围内活动，这就是“政由葛氏”的“政”。国家的所有权是我的，这就是“祭则寡人”的“祭”。一切代表国家主权有关的活动由我主持，这就是“祭”。
其四，既有放权，又有警告。放权放得开，“政由葛氏”，在治理国家这个问题上，你诸葛亮喜欢怎么折腾就怎么折腾。警告也有威严，“祭则寡人”，有关涉及国家主权的大事你诸葛亮不要瞎操心，那是我才能定的。
其五，这句“政由葛氏，祭则寡人”的话看起来只有八个字，但就是这八个字昭示天下，阿斗与诸葛亮职责分明，权力清楚，底线明确，操作方便。也可以说，这八个字体现了阿斗治理蜀汉的方针大计。
当然，这八个字还可以解读出很多的用意，那是智者见智，仁者见仁的事。就这么简单的八个字就明确界定了诸葛亮的权力界限，也便于天下人监督执行，你能说阿斗不是一个明智的人吗？再者老子说：“知人者智，知己者明。”一、二两点表现了阿斗既知人，也知己，，所以说阿斗是一个明智的人。
第二、阿斗是一个有主见的人。
很多事情证明阿斗是一个有主见的人，他的主见在诸葛亮去世后表现得尤为突出。下面举六件小事作说明。
其一，诸葛亮死后，阿斗不再设丞相。诸葛亮死前秘密推荐蒋琬担任丞相，阿斗虽然让蒋琬总统国事，但阿斗没有授予蒋琬丞相之职。只是个尚书令，对此，我们猜想，曹操丞相、诸葛亮丞相，这两位丞相的表现阿斗不会没有想法，只是藏在心里，不说而已。所以阿斗给了蒋琬总统国事的权力，但不给蒋琬丞相之职。其意是警告蒋琬遇事悠着点。
其二，在阿斗主政后，三大巨头实行交叉任职，这也能看出阿斗与众不同的心机。诸葛亮死后，蒋琬、费祎、姜维等三大巨头几乎垄断了蜀汉政权。这三位巨头阿斗明白这都是诸葛亮心中的贤明之士、亲信，阿斗没有冷落他们，相反还是一如既往地让这三位大人执掌大权。只不过阿斗对此三人实行轮岗、交叉任职。在我看来，阿斗的这一手，不仅仅是职位的轮岗，更重要的是权力分散。说明白一点，就是不让权力过度的、长期的集中在某人手中，以致尾大不掉。而职务的轮岗既有利于权力的监督，又有利于掌控。后来蒋琬去世后，阿斗对付费祎与姜维也是用的这一手，不费力气的控制了朝廷大权。
其三，两次制止蒋琬的擅自行动。
第一次是延熙元年诏琬曰：“寇难未弭，曹叡骄凶，辽东三郡苦其暴虐，遂相纠结，与之离隔。叡大兴众役，还相攻伐。曩秦之亡，胜、广首难，今有此变，斯乃天时。君其治严，总帅诸军屯住汉中，须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”《三国志.蒋琬传》这段话有三点非常明确，第一点，这是伐魏，消灭曹睿的极好机会。（“今有此变，斯乃天时。”）第二点，让蒋琬抓住这一极好机会认真做准备。（君其治严，总帅诸军屯驻汉中。）第三点，不要轻举妄动。（须吴举动，东西犄角，以乘其衅。）这三点互为关联。先是说机会来了，接着说抓紧准备，结论是不要乱动。前面两点是告诉蒋琬，这是谁都能看得出来的好机会，表示阿斗与蒋琬的认识一致，而第二点抓紧准备既是对蒋琬的做法表示肯定与赞赏，也表示了阿斗的想法，应该加紧准备。这前面两点阿斗说话注意到了有理，有利。有理是说话在理，认同蒋琬的看法。有利是便于发挥蒋琬的积极性，让蒋琬抓住有利时机努力工作。但是所有的话都在第三点上，不要乱动，这实际上控制了蒋琬的行动。这是有节，这有节是在前面两点的铺垫后作出的指令，没有让蒋琬不动，只是不要乱动，要伺机而动，其结果是永远都没有动，自然而然地达到了阿斗不让蒋琬动的目的。
第二次是蒋琬总结诸葛亮六出祁山无果而终的教训是道路艰险，运输困难，想改由陆路进攻为水路进攻。由汉、沔水流东下，以为这样可以解决运输困难的问题。对此，很多人提出了质疑，如果失败，返回来时逆流而上，那麻烦就更大了。鉴如此，阿斗派尚书令费祎、中监军姜维制止了姜维的冒险。以上内容都记在《三国志.姜维传》里。