与两份机关制造图纸一起的，杨锐还找到一份类似手记一般的存在，记录的大多数是一些机关术研究、制造方面的事情，间或掺杂一些时政，甚至还有个人心情之类的东西。
开始的时候杨锐还没有特别在意这份手记，认为像墨家这种善于探索、研究的群体大概都会有些手记之类，后来杨锐才发现这份手记竟然是出自于一代钜子之手的。
钜子是什么概念，杨锐现实当中虽然是学医学的，但是在做“消失的墨家”任务之前也曾经了解过有关墨家的资料，那是墨家历代主事的老大啊，其手记当中对墨家之术的理解自然是无以伦比的。
若是将来杨锐找到适合墨家传承的人选之后，这份钜子手记也将起到很大的帮助作用，其内有关墨家传承的心得是记录最多的。
最为重要的是，随着杨锐的深入阅读，这份手记当中还逐步透露出了几大隐秘出来，这也让杨锐感到大为意外。
“传令所有部众士卒，内城城墙之上留守十分之一士卒，其余士卒全部参与扑灭内城各处余火，将内城清理结束之后再逐步收纳外城地域”
如今上墨城外城的机关人偶和机关兽虽然退去了，不过内城范围内却是余火未尽、一片狼藉的状态，杨锐首先吩咐一句之后才很是细致地继续翻阅起了钜子手记来。
手记当中提到的第一件隐秘便是有关墨家式微的原因。
原本杨锐接触的资料当中，很大层面上墨家衰落的原因要与几个时代的时政有着很大的关系，甚至与秦、汉皇帝的排挤有着直接的关系。手记当中也提到了这一点。
根据手记当中的记载。墨家是先秦时期重要的学术流派。和儒家并称“显学”，而与道家，也成分庭抗礼之势，所谓“天下之学，不归杨则归墨”，可谓是辉煌一时。
然而墨家自身却是存在着局限性，与统治阶层的需求构成了直接的矛盾，其“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”十大主张。都或多或少的与统治阶层的意愿相违背。
这一点在钜子手记当中也体现得很尖锐，钜子几乎将秦皇、汉武等近期的统治者都描绘得体无完肤。
然而这只是这代钜子最初的观点而已，到得后来钜子本人也发现了，墨家似乎本身也存在着一些问题，无论是钜子还是墨者，要求的条件都太过苛刻了，这也是墨家逐渐萧条的最重要原因。
这代钜子认识到这一问题之后，便力求解决这一问题，某个特殊的情况下钜子产生了一个大胆的想法，想要以墨家超凡的技术直接制造神机机关人偶来代替墨者。因为凡人本身存在的问题实在是太多了！
或许这便是墨家神机机关术如此厉害、上墨城防御很是变态的原因！
对于墨家本质的探讨杨锐虽然有些兴趣，但是他查看钜子手记的主要目的可不是因为这些。所以杨锐对于钜子手记记载的这方面隐秘也就是草草一看而已，很快便一带而过了。
钜子手记当中很快出现了第二个隐秘，是有关洞天福地探索的，这也很快吸引住了杨锐的主要注意力。
却说这代钜子对于墨家生存环境产生担忧之后，便考虑着要占据一处安全之处发展墨家的势力，这也是墨家最终进入泰山境地图，并在此建立上墨城的原因。
而在进入泰山境地图之前，这代钜子带领众多墨者也曾经遍巡其他优良的洞天福地，而且也是有所收获的！
钜子手记当中就提到了有关十大洞天第一洞天——王屋山洞天的一些信息，言明曾经找到过王屋山洞天的详细位置，只不过由于该处地图禁止太过厉害，以墨家的实力短时间内都未必能够将其真正打开。
由此墨家才退而求其次，选择了泰山境地图作为墨家的根基所在，不过有关王屋山洞天所在的地图却是在钜子手记当中出现过，虽然只是略图，对于杨锐来说也提供了重大的线索，说不得将来某个时间杨锐便真地能够将王屋山洞天找出来
而从钜子手记有关洞天福地的记载当中，杨锐也有了更加深入的了解，原来能够排得上号的洞天福地共计有十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。