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第二十三章 吴为蛮夷?(2 / 2)

尊师孔仲尼 役智 更新时间 2022-05-02

寻常人觉得太伯断发纹身的行为,说明了即便是圣人的智慧,也有行不通的时候。

但聪慧的人都能了解,圣人采取权变的手段,适应实际的变化,这才是真正的智慧啊!”

巫马施听了这话,认真的反驳道:“太伯如果想要让位给季历,他能采取的办法何其之多?为何偏偏要抛弃中原的礼仪教化,用蛮人的习俗去自污呢?

他能做出这种行为,就说明他并不是拥有智慧的圣人。至于诸如权变之类的说法,不过是小人用来遮蔽自己卑劣行为的诡辩之言罢了!”

巫马施言辞激烈,甚至都开始直接点名高柴,说他是小人了。

宰予平时和高柴关系不错,巫马施现在指名道姓的骂他的好哥们儿,那他可就坐不住了。

宰予起身问道:“子期,太伯建立了吴国,如果他都不能算作圣人,那你觉得什么样的国君才能称作圣人呢?”

巫马施听见问话,刚想随口举几个例子。

但他看见站起来的居然是宰予,于是顿时话风一止,思索再三后才给出回答,生怕例子举多了会被宰予用来驳斥他。

巫马施道:“在建立国家的国君中,唯有夏禹与商汤才可以算作圣人!”

宰予微微一笑。

小样儿!就知道你会中计。

他开口道:“当初大禹为了得到涂山族的支持,就迎合他们的习俗,裸·衣参加他们的仪式,最终才赢得了涂山族公主的青睐,成功迎娶了她。

如果按你的说法,入乡随俗便不能算作圣人。那你是打算拿你的说法,去攻讦划分了九州、平息了上古大水、立下了不世之功的大禹吗!”

巫马施指着宰予,半天说不出话来:“子我,你……我……你不能这么比喻。”

大禹是天下人公认的圣人,让巫马施否认大禹的圣人身份,他当然做不到。

在场的众人心里也有一杆秤,大家都明白宰予在这场辩论里,是彻头彻尾的完胜。

巫马施只不过是抹不开面子,所以不愿意承认罢了。

孔子见状,笑呵呵的上来打圆场:“好了。你们几个各有各的说法,各自都有一定的道理。但我还是更赞同阿予和阿柴一些啊!”

巫马施听到这句话,垂头丧气的俯身施礼道:“学生明白了。”

未等巫马施坐下,一声冷哼突然响彻全场。

“你们真是好大的胆子!”

一名身穿黑纹华服的短发男人带着一群人走进学社。

“我们吴国虽然身处南荒,但心中一直向往中原的礼仪教化。

寡君一向认为鲁国遵从周礼,即便在中原诸夏中,也是个少有的君子之国。

但我没想到啊!我刚抵达鲁国没多久,就在曲阜听见了诋毁我国的言论。

我国的祖先太伯也是出自周王室,与鲁国同是姬姓国家。

鲁国的君子们,难道每天不做正事,只会躲在阴暗的角落里污蔑同姓的兄弟之国吗!”

阳虎也一脸慌张的跟在后面闯入学社。

他听了短发男人的发言,忙不迭的赔礼道歉:“使者息怒。这不过是几句玩笑话而已,您千万不要放在心上。”

吴国使者将双手背在身后,哼了一声,丝毫不买阳虎的账。

“既然阳子认为这是玩笑话,那我不介意回国后,也在寡君的耳边说上几句玩笑话。只不过寡君脾气暴躁,修养比不上鲁国的君子们。

如果让他知道了这件事,弄不好就要把原本对准楚国的兵锋,转而对准鲁国了。

等到那个时候,阳子您打算何以自处呢?”

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